Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 38 стр.

могут выступать как в положительных, так и негативных образах (добрый
старец- колдун). Проявление архетипа в животной или растительной форме
(волк, лебедь, гриб и т.д.) указывает на то, что его содержание и функции на-
ходятся во внечеловеческой среде, т.е. по ту сторону человеческого сознания.
     Особое внимание среди архетипов в теоретической системе Юнга уде-
ляется персоне, аниме и анимусу, тени и самости.
     Персона (от лат. маска) - публичное лицо, “социальная кожа личности”,
т.е. то, как мы проявляем себя по отношению к другим людям. Персона как
архетип необходима человеку, но есть опасность, что она может стать источ-
ником деградации личности, подменяя собой внутреннее “Я”.
     Тень - бессознательная противоположность тому, что индивид утвер-
ждает в сознании. Тень содержит неприемлемые сексуальные и агрессивные
импульсы, аморальные мысли и страсти. В то же время Тень - это и источник
жизненной силы, творческого начала. Функция Эго, согласно Юнгу, направ-
лять в нужное русло энергию Тени, обуздывать пагубную сторону своей на-
туры. “Встреча с собственной тенью” - это необходимый этап развития лич-
ности.
     Юнг считал, что бессознательное наделено чертами другого пола, а че-
ловек в его целостности двуполое существо (андрогин). Анима- это бессозна-
тельная женская сторона личности мужчины ( символы: мать, женщина, ду-
ша, дева Мария), соответственно Анимус - внутренний образ мужчины в
женщине (символы: отец, мужчина, герой, Иисус Христос). Эти архетипы на
протяжении множества веков эволюционировали в коллективном бессозна-
тельном в процессе взаимодействия полов. Многие мужчины до некоторой
степени “феминизировались”, а для женщин явился верным обратный про-
цесс. Юнг настаивал, что для развития личности эти, как и другие архетипы,
должны быть выражены гармонично, не нарушая общего баланса взаимодей-
ствия архетипов.
     Самость - наиболее важный архетип- это сердцевина личности, вокруг
которой организованы и объединены все другие элементы. Когда достигнута
интеграция всех аспектов души, человек ощущает, единство, гармонию и це-
                                      38