Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 49 стр.

что иное, как совокупность различных институтов. “Какой бы мы ни взяли
обычай, т.е. стандартизированную форму поведения, это всегда оказывается
либо навык, способ физиологического поведения во время еды, сна, пере-
движения или игры, либо непосредственное или символическое выражение
социального отношения. В любом случае, это часть организованной системы
деятельности. Я бы бросил вызов любому и попросил бы его назвать хоть
один объект, вид деятельности, символ или тип организации, который невоз-
можно было бы поместить в рамки того или иного института; хотя некоторые
объекты принадлежат к нескольким институтам и в каждом из них играют
свою специфическую роль” (1, С. 691).
     В наиболее общем виде схема Малиновского может быть представлена
в следующем виде. Основные потребности в своей производной форме отра-
жены в наборе ценностей общества. Стремление индивидуумов к достиже-
нию этих ценностей заставляет их организовываться в рамках института на
основе соблюдения определенных правил поведения. Цель института - ис-
полнение его функции, которая выступает как интегрированный результат
организованных деятельностей. Таким образом, жизнь общества предстает
как процесс институционального удовлетворения потребностей. Изменения
и заимствования в культурах происходят на уровне институтов, каждый из
которых является частью социальной организации общества.
     Основное условие существования культуры заключается в соблюдении
равновесия между ее институтами. Если уничтожить какой-либо элемент
культуры, то вся этнокультурная система может быть подвержена деградации
и гибели. Так, Малиновский приводит пример нарушения функционального
равновесия: на одном из островов Тихого океана англичане запретили в день
инициации обычай “охоты за головами” как антигуманный. После запрета в
обществе началась дезорганизация (люди покинули обжитые места, старей-
шины потеряли авторитет, поля и хранилища остались без присмотра). Ока-
залось, что при запрете обычая не приводилась в движение вся система куль-
турно-хозяйственных связей, нарушался порядок церемонии посвящения во
взрослые, что, в свою очередь, внесло дезорганизацию в иерархическую
                                    49