Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 51 стр.

изучению традиционных обществ и поворот социальной антропологии к
сравнительному изучению культур. “Сравнительный метод представляет со-
бой такой метод, благодаря которому мы переходим от частного к общему и
от общего к еще более общему, надеясь подойти к универсаль-
ному, т.е. к характеристикам, которые в тех или иных формах могут быть об-
наружены во всех человеческих обществах” (3, С.651).       Задача   социаль-
ной антропологии понималась       Редклифф-Брауном как “ формулировка и
обоснование утверждений об условиях существования социальных систем
(законов социальной статики) и об устойчивых особенностях, наблюдающих-
ся в процессах социального изменения (законов социальной динамики). Эта
задача может быть выполнена,- отмечает ученый,- только при систематиче-
ском использовании сравнительного метода...” (3, С.653).
      Поступки индивида мотивированы общественными нормами и обы-
чаями, которые индивид наследует от общества. Исходя из этого, поведенче-
ская стратегия индивида определена уже существующей в обществе системой
отношений, частью которых и является социальная структура. Редклифф-
Браун выделял два типа социальных отношений: подобие и взаимодействие.
Первые представлены деятельностью людей непосредственно не связанных
друг с другом. Отношения подобия определяют принадлежность людей к од-
ной культуре. Второй тип - взаимодействие. Понимался ученым как устойчи-
во повторяющееся взаимодействие, основанное на согласованности интере-
сов. Общность интересов, создающая социальные отношения, воплощается в
социальных обычаях. В свою очередь социальный обычай является совокуп-
ностью правил и норм поведения.
     Реальные отношения взаимодействия людей составляют социальную
структуру, в то время как институты, регулирующие эти отношения, высту-
пают в качестве структурной формы. При этом подходе культура выступает
как совокупность институтов, оформляющих взаимодействия индивидов.
Этот институциональный подход к культуре сближает идейное наследие
А.Редклифф-Брауна с концепцией Б.Малиновского. Институт как “структур-
ная форма” является по Редклифф-Брауну предметом “социальной морфоло-
                                     51