Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 16 стр.

стиля”). В зрелом возрасте философ отдавал предпочтение
Дионису. В основе этого типа культуры лежит трагическое
отношение к миру. Это искусство призвано служить избранным;
ему нет дела ни до человека, ни до человечества – мир творчества
не признает ни долга, ни ответственности и выводит искусство по
“ту сторону добра и зла”.
    Ницше считает, что нравственные принципы не могут быть
навязаны обществом, традицией, религией, воспитанием. Человек
сам определяет и судит себя. “Можешь ли ты создать себе сам
добро и зло? И утвердить над собой волю свою как закон? И быть
самому себе - мстителем и судьей закона своего?” Более всего
философ ценит в человеке его уникальность, способность на
самоопределение. “Из всего написанного я люблю только то, что
пишется собственной кровью. Пиши кровью: и ты узнаешь, что
кровь есть дух”. Тот человек, который более доверяет не природе, а
социальным установкам, морали, традиции, религиозным
нормативам и запретам – раб, он подобен винтику в механизме. Тот
же, который преодолевает слабости современной культуры –
сверхчеловек.
    Для того, чтобы стать сверхчеловеком, дух должен пройти три
превращения. Устами своего Заратустры Ницше говорит в притче о
том, как дух сделался верблюдом, верблюд - львом и, наконец, лев -
ребенком. Верблюд, сносит все покорно, тащит на себе весь груз
человеческой культуры. Над ним возвышается его господин-
дракон, имя которому – “Ты должен!”. Золотая чешуя дракона – это
ценности, созданные за тысячелетия. “Созданы уже все ценности, и
все они - это я. Поистине, не должно больше быть “Я хочу!” - так
говорил дракон ”.
    Чтобы завоевать себе право создавать новые ценности, нужна
сила льва, сбросить поклажу и сказать - “Я хочу!”. Затем лев в душе
человека должен стать ребенком - символом начала, готовности к
созиданию. Как в результате эволюции от обезьяны произошел
человек, так в результате этой борьбы духа человек должен
эволюционировать в сверхчеловека-ребенка. Став ребенком,
свободный человеческий дух обретает свой потерянный мир,
начинает созидание себя и мира. Ребенок принадлежит миру и
жизни, растворен в них, а не противостоит им, он обладает
жизненной энергией и неограниченным творческим потенциалом,
он чувствует, а не холодно размышляет. Он весел и радостен.

                                15