Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 14 стр.

избранным, “господам земли” и не делать никаких уступок
“стадному инстинкту” масс. В этом отношении рабовладельческий
строй античного полиса представлялся ему идеальным для расцвета
искусства: “рабство принадлежит к сущности культуры”.
    Элитарная теория Ницше исключает народ из процесса
исторического творчества. “Некрасивой и нефилософской массе
никогда не льстили так, как теперь, когда на ее лысую голову
возложили венок гения” - считал Ницше, выступая против тех, кто
признавал за массами потенцию к творчеству.
    Истинная же культура утверждается расой варваров и
завоевателей. Люди с первобытной натурой, варвары, обладающие
еще не надломленной силой воли и стремлением к власти,
завоевывают более слабые, миролюбивые расы или старые,
одряхлевшие культуры. Это «белокурая бестия», хищный зверь,
таящийся в глубинах всех благородных рас; тип личности, которого
характеризует полная физическая свобода: ничто не стесняет
проявлений его инстинктов. Он прямолинеен, простодушно жесток,
наивен, но, тем не менее, здоров и великолепен. Быстро разрешая
конфликты, он забывает о них, не мучая ни себя, ни других
тягостными воспоминаниями о прошлом.
      Ницше противопоставляет разум и чувство, приветствуя
чувство (страсть) как символ жизни и клеймя истину (разум).
Последователь Ницше, представитель “философии жизни”
Т. Лессинг, в подтверждение тезиса своего учителя пишет:
“Человек, которому все время приходится размышлять,
раздумывать, рефлектировать о том, что же действительно истинно
и хорошо, подтачивает свою способность к решению и действию…
И мы уже не отдаемся с полной решительностью великому морю
жизни и перестаем доверять всемогуществу инстинктов, тем менее
трагичной, тем более уютной, мелкой, узкой и негероичной должна
стать жизнь. Все великое требует страсти! А страсть – это
фанатизм.    Односторонний     фанатизм.    И    пристрастность,
ограниченность”.
     Высокое искусство Ницше рассматривает как противостояние
дионисийского и аполлоновского начал. Аполлоновское            –
критическое и рациональное. Аполлон символизирует умеренность,
стремление к гармонии и покою. В аполлоновском начале “красота
одерживает победу над страданием” – в нем выражается “мудрость
Бога”.

                               13