Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 44 стр.

   Концепция коллективного бессознательного К.Юнга

    Карл Густав Юнг (1875 – 1961) – швейцарский психолог и
философ, создатель аналитической психологии, первый президент
Международной психоаналитической ассоциации. Наиболее
известные труды: «Психологические типы», «Аналитическая
психология», «Архетип и символ», «Психология и Алхимия». Юнг
находился под сильным влиянием З. Фрейда, поддерживал в
течение шести лет его теорию (при первой встрече в Вене они
беспрерывно беседовали в течение тринадцати часов). Однако в
1913 г. Юнг разорвал отношения с учителем, не принимая
пансексуализм Фрейда, отвергая его известное заявление о том, что
мозг представляет собой «приложение к половым железам». В
своих исследованиях опирался на анализ сновидений, бреда,
шизофренических расстройств, а также на исследования
мифологии, трудов восточных, позднеантичных и средневековых
философов и алхимиков.
    По мнению Юнга, пророки, поэты, основатели религий, а
также психически больные люди нередко улавливают некие
первоосновы – родовую память человечества. У выдающихся
людей имеется интуиция, которая превосходит разум, к ним
присоединяется голос, как бы идущий из глубин сознания.
Большинство пациентов Юнга, в силу своего образования и
биографии, не могли знать про достаточно сложные культурные
символы, которые являлись к ним во время сна и состояния транса.
Юнг приходит к выводу о существовании и проявлении в психике
человека не столько индивидуального, сколько коллективного
бессознательного, которое имеет не природный, а культурный
характер. Следовательно, по Юнгу, культурные формы
наследуются биологическим путем. Если у Фрейда культура
включена в Сверх-Я, которое находится в оппозиции к
бессознательному (Оно), то у Юнга источник культуры -
сознательное и бессознательное взаимодополняют друг друга.
    Коллективное     бессознательное   запечатлевает    в    себе
совокупный опыт предыдущих поколений, в том числе память о
природной среде, исторических событиях, моделях социальной
деятельности и т. д. Оно не приобретается в прижизненном опыте,
а существует в душе уже при рождении в виде архетипов -
древнейших общечеловеческих первообразов. Однако это не

                               43