Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 42 стр.

UptoLike

41
Конфликты психики индивида, имеющие биологическую
основу, проецируются на общество и являются причиной и
содержанием культурыморали, искусства, государства, права и
т. д. Так, религия, по Фрейду, – это фантастическая проекция во
внешний мир неудовлетворенных влечений. А современные
политические экстремисты, согласно психоанализу, – лица,
обычно, лишенные нормальной семейной жизни, – реализуют свое
либидо в актах
террора.
Тем не менее, инстинкты можно подавить, но их нельзя
уничтожить. Энергия инстинктов, которая копится в человеке,
требует выхода. Если вовремя не обеспечить ее должной
реализации, то может создаться переизбыток бессознательных
идей. Согласно Фрейду, у наиболее культурных людей природное
начало подавляется с особой силой, именно они чаще становятся
жертвами психических
заболеваний, сексуальных расстройств,
инфарктов. Соответственно, сквернослов и грубиян подвержен
этим опасностям намного меньше. Самоубийства, практически
отсутствующие у примитивных народов, также характерны для
наиболее цивилизованной и утонченной части общества.
Фрейд в своей работеНедовольство культурой” (1930)
предостерегает общество от переизбытка ограничений, запретов и
условностей, т. к. они угрожают психофизическому благополучию
человечества – “ у
индивида это вызывает бунт или невроз, либо
делает его несчастным”. (В викторианской Англии стулья и столы
до пола покрывали чехламиножки, хоть и деревянные, но
обнажать их перед посторонним взглядомнеприлично;
непристойным считалось попросить соседку положить на блюдо
ножку цыпленка. Само словоножка провоцировало
викторианское воображение). Современная культура, считает
Фрейд,
делает жизнь человека невыносимой, его разрывают на
части чересчур завышенные культурно-моральные установки
Сверх-Я и природно-инстинктивная психическая стихия Оно,
социальность и сексуальность, мораль и агрессивность. Возможно,
потому Фрейд считается одним из вдохновителей сексуальной
революции молодежи на Западе середины ХХ в.
Исследователи в концепции Фрейда находят массу
недостатков. Однако
противоречия и ошибки не заслоняют его
несомненных достижений: выделение значительной роли
бессознательного в жизни человека и функционировании культуры;
     Конфликты психики индивида, имеющие биологическую
основу, проецируются на общество и являются причиной и
содержанием культуры – морали, искусства, государства, права и
т. д. Так, религия, по Фрейду, – это фантастическая проекция во
внешний мир неудовлетворенных влечений. А современные
политические экстремисты, согласно психоанализу, – лица,
обычно, лишенные нормальной семейной жизни, – реализуют свое
либидо в актах террора.
      Тем не менее, инстинкты можно подавить, но их нельзя
уничтожить. Энергия инстинктов, которая копится в человеке,
требует выхода. Если вовремя не обеспечить ее должной
реализации, то может создаться переизбыток бессознательных
идей. Согласно Фрейду, у наиболее культурных людей природное
начало подавляется с особой силой, именно они чаще становятся
жертвами психических заболеваний, сексуальных расстройств,
инфарктов. Соответственно, сквернослов и грубиян подвержен
этим опасностям намного меньше. Самоубийства, практически
отсутствующие у примитивных народов, также характерны для
наиболее цивилизованной и утонченной части общества.
      Фрейд в своей работе “Недовольство культурой” (1930)
предостерегает общество от переизбытка ограничений, запретов и
условностей, т. к. они угрожают психофизическому благополучию
человечества – “ у индивида это вызывает бунт или невроз, либо
делает его несчастным”. (В викторианской Англии стулья и столы
до пола покрывали чехлами – ножки, хоть и деревянные, но
обнажать их перед посторонним взглядом – неприлично;
непристойным считалось попросить соседку положить на блюдо
ножку цыпленка. Само слово “ножка” провоцировало
викторианское воображение). Современная культура, считает
Фрейд, делает жизнь человека невыносимой, его разрывают на
части чересчур завышенные культурно-моральные установки
Сверх-Я и природно-инстинктивная психическая стихия Оно,
социальность и сексуальность, мораль и агрессивность. Возможно,
потому Фрейд считается одним из вдохновителей сексуальной
революции молодежи на Западе середины ХХ в.
      Исследователи в концепции Фрейда находят массу
недостатков. Однако противоречия и ошибки не заслоняют его
несомненных достижений: выделение значительной роли
бессознательного в жизни человека и функционировании культуры;

                              41