Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 45 стр.

означает, что архетип – это некий определенный мифологический
образ или сюжет. Юнг поясняет, - «То, что мы называем
инстинктами, есть собственно физиологические потребности,
воспринимаемые органами чувств. Одновременно они проявляют
себя в фантазиях, зачастую обнаруживая свое присутствие лишь в
символически выраженной форме. Такие проявления я и называю
архетипами».
     Среди множества архетипов, описанных Юнгом, можно
выделить: мать, мудреца, ребенка, героя, смерть, плута, бога и т. д.
Архетипы всегда сопровождают человека и проявляют себя только
через символы, таким образом, мифология – это коллективная
психика. В мире бессознательного одни и те же архетипы, но в
разных обличьях, могут выступать как в положительных, так и
негативных образах (добрый старец - колдун). Проявление
архетипа в животной или растительной формах (волк, лебедь, гриб
и т. д.) указывает на то, что его содержание и функции находятся во
внечеловеческой среде, т. е. по ту сторону человеческого сознания.
Особое внимание среди архетипов в теоретической системе Юнга
уделяется Персоне, Аниме и Анимусу, Тени и Самости.
      Персона (от лат. “маска”) - публичное лицо, “социальная кожа
личности”, т. е. то, как мы проявляем себя по отношению к другим
людям. Персона как архетип необходима человеку, но есть
опасность, что она может стать источником деградации личности,
подменяя собой внутреннее “Я”.
      Тень – бессознательная противоположность тому, что
индивид утверждает в сознании. Тень содержит неприемлемые
сексуальные и агрессивные импульсы, аморальные мысли и
страсти. В то же время Тень – это и источник жизненной силы,
творческого начала. Функция Эго, согласно Юнгу, направлять в
нужное русло энергию Тени, обуздывать пагубную сторону своей
натуры. “Встреча с собственной тенью” – это необходимый этап
развития личности. Человек начинает замечать у себя (к своему
стыду) те качества, которые он различал у других:
безответственность, жадность, эгоизм, прожектерство, трусость и
т. д. и принимается за длительную и болезненную работу по
самовоспитанию.
     Юнг считал, что бессознательное наделено чертами другого
пола, а человек в его целостности – двуполое существо (андрогин).


                                 44