Отечественная история с древнейших времен до наших дней. Часть 1. Россия в IX - начале XX века. Гурьев Е.П - 12 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПбГАСУ | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

22 23
Постепенно уходил в прошлое родовой строй, вместо рода утверждалась
большая семья, шел процесс классообразования. В сельском хозяйстве, кро-
ме общинного и большесемейного землевладения, появляются первые рост-
ки частной собственности на землю князей, бояр, духовенства, но земельные
владения древнерусской знати были незначительны. Степень богатства вплоть
до монголо-татарского нашествия определялась не недвижимостью, а коли-
чеством денег, драгоценностей (сокровищ), скота, рабов, хотя Древняя Русь
и не была классическим рабовладельческим государством. Богатство несло
не экономическую, а престижную функцию. Оно олицетворяло удачу, славу,
успех, благосклонность богов и было возможно, поскольку не существовало
социально неодобряемых путей его накопления. Добыть богатство, притес-
няя соплеменников, в ранний период было невозможно. Позднее, когда кня-
зья стали передоверять тиунам судебные функции, первым осуждаемым бо-
гачом стал неправедный судья: обогащение было возможно за счет неспра-
ведливо налагаемых вир (судебные штрафы) и продаж (судебные пошлины).
Возмущенные горожане часто громили дворы таких тиунов и мечников.
Социальная структура древнерусского общества. Древнерусское об-
щество складывалось из людей свободных (как знатных, так и простых), по-
лусвободных и рабов.
К социальной верхушке киевского общества относились:
1) князь. На раннем этапе формирования государственности народ участво-
вал в приглашении князя и изгнании его из города. Формально князь получал
власть из рук народа. Князь в общине был первым среди равных, военным
предводителем, участником судопроизводства. Князем, как великим, киевс-
ким, так и удельным, в городах мог быть только представитель рода Рюрико-
вичей. Община выплачивала князю и дружине содержание;
2) княжьи мужи – княжеские дружинники, советники, администраторы,
превратившиеся впоследствии в бояр;
3) мужи – полноправные свободные общинники. Из их числа выделялись
«старцы градские» – совет старейшин, общинный институт, унаследованный
от родового общества.
В социальной иерархии Киевской Руси выделяются следующие категории
несвободного населения:
1. челядь (из числа пленников, рабы в полном смысле слова);
2. холопы. Ими становились соплеменники за долги. По социальному ста-
тусу они были близки к челяди, но имели право при определенных обстоя-
тельствах выступать в суде. Хозяин не мог убить холопа, а если господин
избивал холопа беспричинно, то холопу предоставляли свободу. Социальное
положение холопов было неодинаковым: им мог быть и крестьянин, и тиун
(управляющий поместьями, приказчик);
3. закупы (от «купа» – ссуда) – люди, отрабатывающие долг. В их отноше-
нии права господина были строго ограничены. Отдав купу, закуп мог уйти,
но если он бежал до этого, то превращался в холопа;
4. смерды – спорная, неясная категория. Одни причисляют их к обычным
крепостным крестьянам, другие считают их членами покоренных общин,
переселенных в земли победителей и обслуживающих их нужды;
5. рядовичи – мелкие администраторы, привилегированные слуги, нахо-
дившиеся в личной зависимости от господина в силу заключенного «ряда» –
договор;
6. изгои – самая низкая категория свободного населения, утратившие связь
с общиной или вышедшие из личной зависимости.
Благополучие социальной верхушки держалось не на принадлежавших им
селах, а на данях, кормлениях, судебных и торговых сборах. В это время по-
являются первые вотчины (отчины) – земельные владения, принадлежавшие
феодалам на правах наследственной собственности. В историографии идет
спор о том, какими социальными категориями населялись вотчины и каков
был размер вотчинного землевладения. Несомненно, что феодальные повин-
ности на Руси X–XI вв. несли несвободные люди – челядь, холопы, закупы,
смерды.
Возможно, уже в это время зарождаются основные формы феодальной
эксплуатации – оброк и барщина, хотя источники фиксируют их значительно
позднее. Барщина, или отработочная рента, заключалась в том, что крестья-
нин должен был отработать определенное время на земле феодала или в его
личном хозяйстве. Оброк (натуральная или продуктовая рента) заключался
в уплате феодалу определенного количества продуктов или ремесленных из-
делий. Затем эта форма зависимости превратилась в денежный оброк. Совре-
менные историки спорят о том, насколько зрелыми были феодальные отно-
шения в Киевской Руси.
В XI в. кровнородственные связи во многих землях исчезают и заменяют-
ся территориальными. Вместо полян, древлян, словен мы встречаем киевлян,
новгородцев, ростовцев. Киевская Русь была раннефеодальным государством,
во главе которого стоял великий князь, имевший при себе совет из родствен-
ников и старших дружинников (бояр). Бояре выступали в роли воевод, по-
слов, наместников, судей, исполнителей других княжеских поручений. По-
мощниками бояр являлись младшие дружинники – мечники (судебные ис-
полнители), вирники (сборщики штрафов). Большую роль в это время игра-
ли городские общины, преемницы древних племенных союзов. Выразителем
воли общины являлось вече, включавшее в свой состав всех свободных об-
щинников. Там решались все важнейшие вопросы внешней и внутренней
политики. Нередки были случаи изгнания князей возмущенным народом,

Страницы