Философия права. Гырылова В.А. - 16 стр.

«Что есть право как таковое?», «Как оно возможно?», «К какому    права   как   правосознание,        правовые      нормы     и
типу реальности право относится?». Т.о., вопрос о специфике      правоотношения.
правовой реальности и онтологической структуре права является           Идея права представляет собой наиболее общее,
основным вопросом правовой онтологии.                            абстрактное выражение сущности права. Это правовые идеи и
          Введение в область правоведения категории правовой     принципы, которые содержат информацию о том, кто способен
реальности позволяет рассматривать право не просто в качестве    быть субъектом права, представляют собой систему ценностей,
надстроечного явления, а как особый мир, автономную область      реализующихся в праве, интегрально выражаемую в понятии
человеческого бытия, имеющую собственную логику и                справедливости, и выступают в виде идеи долженствования,
закономерности. Бытие права – это «бытие – долженствование»,     выражающей единство прав и обязанностей.
то, чего в привычном смысле слова нет, не реальность которого,          Закон представляет собой актуализацию и конкретизацию
тем не менее, значима для человека. Основой права выступает      правовых идей и принципов. Позитивное право предстает,
взаимодействие     людей,     которое     содержит    моменты    прежде всего, в форме закона, который представляет собой
долженствования ограничивающего произвол. Формирование           формально-позитивные правовые нормы. Закон – это общая
правовой реальности происходит в процессе институциализации.     норма для множества возможных случаев.
        Основными     структурными      элементами   правовой           Правовая      жизнь    представлена     действиями    и
реальности выступают естественное и позитивное право. Под        отношениями,       в    которых       осуществляется    право,
естественным правом понимаются идеальные первоосновы права,      правореализация. Формой такого осуществления является
совокупность     объективных     социальных     ценностей   и    правомерное поведение. Это возможно благодаря способности
потребностей человеческого бытия, а также универсальных норм     субъекта права признавать идею права и способности психически
и принципов, находящихся в основе всех правовых систем           волевого отношения субъекта к норме.
мировой цивилизации. Позитивное право включает в себя                   Особое место в философии права занимает проблемы
действующую систему норм, отношений и судебных решений.          правосознания, поскольку именно оно выступает источником
Взаимодействуя, они образуют противоречивое единство. Нормы      правопорядка. Правосознание, являясь отражением правовой
естественного права призваны защищать права человека, которые    реальности, активно, творчески корректирует        и критикует
обусловлены особенностями его природы. При этом они              действующие законы и социальные институты, с позиций идей
обладают категоричностью, безусловностью. Но чтобы стать         справедливости.       Выделяют        институциональную      и
регулирующим фактором, нормы и принципы естественного            неинституциональную формы бытия правосознания. Первая -
права должны получить воплощение в нормах позитивного права.     профессионально-юридическое сознание - существует в виде
Позитивное право представляет собой нормативно-ценностный        официальных документов, согласуется с общеобязательной
регулятор общественных отношений и обеспечивается силой          нормой и подчиняется ей как критерию правильности. Это
государственного принуждения. Это позволяет в той или иной       теоретико-практическое, специализированное теоретическое
степени исключить из общественной жизни произвол и насилие,      знание. Вторая – недокументальная, неофициальная форма
способствовать поддержанию порядка.                              правового мышления, воли и чувств. По способу мышления
        Формы бытия права: 1) мир идей: идея права; 2) мир       неинституциональная форма правосознания разделяется на два
знаковых форм: правовые нормы и законы; 3) мир                   вида: обыденное (эмпирические правовые знания и правовая
взаимодействий между социальными субъектами: правовая            психология) и теоретическое правосознание (система научных
жизнь (действия и отношения). Такое деление в целом              знаний о праве и правовая идеология).
аналогично делению на такие формы или уровни бытия