Философия права. Гырылова В.А. - 18 стр.

       4. Преступление и наказание в праве: ретрибутивизм и     действиям. Именно свобода делает право и возможным, и
консеквенциализм.                                               необходимым.
                                                                       Важнейшей проблемой правовой антропологии также
                       Основные понятия                         является обоснование идеи прав человека. Права человека
       Антропология – философское учение о человеке.            очерчивают пространство, которое обеспечивает каждому
       Права человека -        субъективные права, которые      человеку условия его самореализации, т.е. пространство его
принадлежат человеку как таковому и на обладание которыми       личностной автономии. Они служат необходимыми условиями
может претендовать каждый человек вне зависимости от            человеческого существования и коммуникации, выступают в
обстоятельств.                                                  качестве критериев легитимации правопорядка, политико-
       Личность – человек как субъект отношений и               правовых институтов, законов. Философско-антропологическое
сознательной деятельности; устойчивая система социально         обоснование идеи прав человека предполагает выяснение истоков
значимых черт, характеризующих индивида как члена общества.     этих прав. Гуманизм провозглашает безусловную значимость
       Юридическая обязанность – вид и мера должного            врожденных, священных и неотъемлемых прав человека.
поведения                                                       Современная философско-правовая мысль идет дальше и
       Социализация – процесс усвоения социальных норм,         рассматривает их в сущностном аспекте – как условия
ценностей, идеалов, стереотипов поведения, благодаря которому   собственно человеческого действия. Отправной точкой стал тезис
человек становится полноправным членом общества.                о том, что фундаментальным стремлением любого человека
       Ретрибутивизм – позиция, согласно которой наказание      является стремление сберечь свое Я, свою идентичность. В
оправдано исключительно как возмездие преступнику за его        качестве минимального условия осуществления этого интереса
злодеяние.                                                      выступает требование отказа от насилия. Реализация этого
       Консеквенциализм – моральная теория, согласно которой    требования является минимальным условием, делающим
ценность поступка определяется ценностью его результатов.       человека человеком, что означает требование признания права
                                                                другого.
                     Краткое содержание                                Человека делает правовым существо то, что он по своей
       Правовая антропология - это учение о праве как способе   сущности обладает способностью, которая делает возможным
человеческого бытия. Одной из ее центральных проблем является   право. Речь идет о способности быть автономным субъектом,
выявление антропологических предпосылок правовой теории.        который признает таким же субъектом любого другого. Выдвигая
Обращение к сущности человека позволяет обосновать идею         определенные     требования,   нормы    и    правила,   право
права, критерий справедливости, т.е. решить основной вопрос     ориентируется на образ человека как личности. Это личность,
философии права. С одной стороны, без права человек не может    которая активно пользуется своими правами, обладает
существовать, с другой, в структуре человеческого бытия можно   правосознанием и правовой культурой, проявляет свою
выделить такие моменты, которые порождают правовые              свободную волю, сознательно выступает за соблюдение
отношения (право). Так, от других живых существ человека        принципов правового государства.
отличает такой способ действия как «долженствование». Отсюда           Реализация и воспроизводство правовой личности
мораль и право как наиболее развитые нормативно-ценностные      составляет задачу политико-правовых институтов. Формирование
системы оказываются характеристиками бытия человека.            правового человека есть процесс воспитания правовых качеств и
Антропологическими основаниями права служат открытость          приобретения правовых знаний, навыков, умений. Этот процесс
человека миру, его универсальная способность к свободным        происходит под влиянием двух групп факторов: социальных и