Экономика религиозных исламских организаций. Хайруллов Д.С - 192 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

КФУ | Казань

Составители: 

Рубрика: 

193
В исламе не проводится формального разграничения между процентом
и ростовщичеством. Оба явления называются «риба» и находятся под
запретом в Коране. Риба истолковывается по-разному.
Консервативные мыслители отвергают любую форму заранее
обусловленного увеличения первоначального размера ссуды. Это
основывается на том, что ислам рассматривает все в жизни как подлежащие
обесцениванию, только Аллах вечен. Поэтому не следует позволять капиталу
возрастать, если его владелец не способствует росту капитала своей работой
или если он лично не рискует. Согласно исламу, было бы не справедливо,
если бы лицо, берущее ссуду, было бы вынуждено платить проценты
независимо от того, принес ли капитал прибыль или нет, в то время как
заимодавцу гарантировалась бы прибыль вне зависимости от личного вклада
и степени напряженности работы.
Это строгое толкование получило распространение с развертыванием
исламизации финансовой системы в мусульманских странах. Получение
любой формы процентов подверглось осуждению.
Прибыль в отличие от процентов, допускается. И владелец капитала, и
подрядчик страдают, если появляются убытки. Так как существуют риск
убытка, владелец капитала должен следить за тем, как используется капитал.
Покупка и продажа в рассрочку представляет собой особый случай. И
прибавка к первоначальной цене обычно разрешается. Это мотивируется тем,
что прибавка связана с товаром, а не со ссудой. Таким образом, отсутствует
возможность для эксплуатации. Приращение, однако, незаконно, если оно
превышает покупную цену товара. Некоторые фундаменталисты считают
неправильным приращение при продаже в рассрочку, так как люди
подвергаются искушению заключать соглашения о мнимой покупке.
Одно из последствий отмены процентов – запрещение в странах с
исламским законодательством финансовых институтов, функционирующих
по западному образцу, - например, банков и страховых обществ. 
     В исламе не проводится формального разграничения между процентом
и ростовщичеством. Оба явления называются «риба» и находятся под
запретом в Коране. Риба истолковывается по-разному.
     Консервативные    мыслители    отвергают    любую    форму      заранее
обусловленного    увеличения   первоначального     размера      ссуды.   Это
основывается на том, что ислам рассматривает все в жизни как подлежащие
обесцениванию, только Аллах вечен. Поэтому не следует позволять капиталу
возрастать, если его владелец не способствует росту капитала своей работой
или если он лично не рискует. Согласно исламу, было бы не справедливо,
если бы лицо, берущее ссуду, было бы вынуждено платить проценты
независимо от того, принес ли капитал прибыль или нет, в то время как
заимодавцу гарантировалась бы прибыль вне зависимости от личного вклада
и степени напряженности работы.
     Это строгое толкование получило распространение с развертыванием
исламизации финансовой системы в мусульманских странах. Получение
любой формы процентов подверглось осуждению.
     Прибыль в отличие от процентов, допускается. И владелец капитала, и
подрядчик страдают, если появляются убытки. Так как существуют риск
убытка, владелец капитала должен следить за тем, как используется капитал.
     Покупка и продажа в рассрочку представляет собой особый случай. И
прибавка к первоначальной цене обычно разрешается. Это мотивируется тем,
что прибавка связана с товаром, а не со ссудой. Таким образом, отсутствует
возможность для эксплуатации. Приращение, однако, незаконно, если оно
превышает покупную цену товара. Некоторые фундаменталисты считают
неправильным приращение при продаже в рассрочку, так как люди
подвергаются искушению заключать соглашения о мнимой покупке.
     Одно из последствий отмены процентов – запрещение в странах с
исламским законодательством финансовых институтов, функционирующих
по западному образцу, - например, банков и страховых обществ.



                                   193

Страницы