Культурология. Ильина Е.А - 52 стр.

UptoLike

Составители: 

52
2. Образование и литература в эпоху Средневековья
В V-IX вв. все школы в странах Западной Европы находились в
руках церкви.
Церковь составляла программу обучения, подбирала учащихся.
Главная задача монашеских школ была определенна как воспитание
служителей церкви. Христианская церковь сохраняла и использовала
элементы светской культуры, оставшиеся от античной системы обра-
зования: в церковных школах преподавались дисциплины, унаследо-
ванные от античности: « семь свободных искусств» - грамматика,
риторика, диалектика с элементами логики, арифметика, геометрия,
астрономия и музыка.
Существовали также светские школы где обучались юноши не
предназначенные для церковной карьеры, в них обучались дети из знат-
ных семейств (множество таких школ было открыто в Англии во II
пол. IX в.).
В XI в. в Италии на базе Болонской юридической школы был от-
крыт первый университет (1088), ставший крупнейшим центром изу-
чения римского и канонического права. Студенты и профессора
объединялись в университеты для того, чтобы добиться независимос-
ти от города, и иметь право самоуправления. Университет делился на
землячество объединение студентов из той или иной страны и фа-
культеты, где они овладевали теми или иными знаниями.
В Англии в 1167г был открыт первый университет в Оксфорде,
затем университет в Кембридже. Виднейшим университетским уче-
ным Англии XIII в. был Роджер Бэкон ( около 1214 1292 ), который
в качестве основного метода познания выдвигал не церковные автори-
теты, а разум и опыт.
Крупнейшим и первым из университетов Франции была Парижс-
кая Сорбонна (1160). Она объединяла четыре факультета: общеобразо-
вательный, медицинский, юридический и богословский. Так же, как
и в другие крупные университеты, сюда стекались студенты из всех
европейских стран.
Средневековая университетская наука называлась схоластикой (от
гр. школьный, ученый). Ее наиболее характерными чертами было стрем-
ление опереться на авторитеты, прежде всего церковные, недооцени-
         2. Образование и литература в эпоху Средневековья
     В V-IX вв. все школы в странах Западной Европы находились в
руках церкви.
     Церковь составляла программу обучения, подбирала учащихся.
Главная задача монашеских школ была определенна как воспитание
служителей церкви. Христианская церковь сохраняла и использовала
элементы светской культуры, оставшиеся от античной системы обра-
зования: в церковных школах преподавались дисциплины, унаследо-
ванные от античности: « семь свободных искусств» - грамматика,
риторика, диалектика с элементами логики, арифметика, геометрия,
астрономия и музыка.
     Существовали также светские школы где обучались юноши не
предназначенные для церковной карьеры, в них обучались дети из знат-
ных семейств (множество таких школ было открыто в Англии во II
пол. IX в.).
     В XI в. в Италии на базе Болонской юридической школы был от-
крыт первый университет (1088), ставший крупнейшим центром изу-
чения римского и канонического права. Студенты и профессора
объединялись в университеты для того, чтобы добиться независимос-
ти от города, и иметь право самоуправления. Университет делился на
землячество – объединение студентов из той или иной страны и фа-
культеты, где они овладевали теми или иными знаниями.
     В Англии в 1167г был открыт первый университет в Оксфорде,
затем – университет в Кембридже. Виднейшим университетским уче-
ным Англии XIII в. был Роджер Бэкон ( около 1214 – 1292 ), который
в качестве основного метода познания выдвигал не церковные автори-
теты, а разум и опыт.
     Крупнейшим и первым из университетов Франции была Парижс-
кая Сорбонна (1160). Она объединяла четыре факультета: общеобразо-
вательный, медицинский, юридический и богословский. Так же, как
и в другие крупные университеты, сюда стекались студенты из всех
европейских стран.
     Средневековая университетская наука называлась схоластикой (от
гр. школьный, ученый). Ее наиболее характерными чертами было стрем-
ление опереться на авторитеты, прежде всего церковные, недооцени-

                                 52