Культурология. Ильина Е.А - 50 стр.

     Понятие Божественной Троицы трактовалось как Бог един во всех
трех лицах: Бог-отец, сотворитель мира, Бог-сын, Иисус Христос, -
искупитель грехов и Бог-Дух Святой – были абсолютно соравны и
совечны друг другу.
     В основе христианского миросозерцания лежит идея творения,
поэтому всякая природа осознается как проявление божественной
мудрости, символическое выражение определенного отношения Бога
к человеку. Кроме этого основой христианства являются десять за-
поведей, которые спасают человека от его грехов. Любовь к ближне-
му, смирение, сострадание, вот что может помочь человеку найти
Бога. Христианство учило, что человек склонен к греху и не может
без помощи церкви получить спасение. Воздействие церкви на фео-
дальное общество было огромным, хотя и не одинаковым в различных
странах.
     На Востоке, Византии, христианская церковь существенно зависела
от сильной императорской власти. Византийские императоры уже с V в.
играли важную роль в собственно церковной жизни: даже право церков-
ных соборов принадлежало императору, который сам определял состав
участников и утверждал их постановления. На Западе же церковь не толь-
ко подчинялась в такой мере государству, но, напротив, заняла особое
положение. Римские епископы с IV в. именовавшиеся папами, присвои-
ли себе важные политические функции. В 1054 г. произошел раскол меж-
ду Восточной (Православной) и Западной (католической), который был
связан как с духовными, так и с политическими коллизиями (желание
папства контролировать Восточную церковь).
     Ко времени раннего Средневековья относится возникновение ере-
сей (от гр. особое вероучение). Так, сторонники еретического учения
несторианства отрицали догмат о божественной сущности Христа, ут-
верждая, что Иисус Христос и Дева Мария были смертными людьми.
Другое еретическое учение – монофизитство, напротив, видело во
Христе только Бога и отрицало в нем человеческую природу. Папство,
возникшее в VIII в., всегда активно сопротивлялось распростране-
нию ересей. Одним из орудий борьбы с ними была инквизиция, кото-
рая с XIII в. действовала как регулярный церковный суд.
     Огромную роль, как на Западе, так и на Востоке играло монаше-
ство: монахи брали на себя обязательства « ухода из мира», безбрачия,
а так же отказа от имущества. Однако уже к VI в. монастыри превра-
                                  50