Экологическая этика. Ильиных И.А. - 176 стр.

                               ЗАНЯТИЕ 9

   УСТРОЙСТВО И СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА, ЕГО НЕРАЗРЫВНОЕ
               ЕДИНСТВО С МИРОЗДАНИЕМ

Цель работы – осознать единство человека и взаимосвязь не только его
физического, но и духовного строения и функций со всем миром.


                                                ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА

Задание 1. Попробуйте самостоятельно раскрыть смысл темы занятия.
Напишите эссе. Каких знаний вам не хватает? Познакомьтесь с информацией
для размышления. Сопоставьте свои мысли и взгляды других авторов.
Согласуются их мысли с Вашими?


                                   ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

                                  ДУША
      ДУША (др.-евр. ruah, греч. psyche, лат. anima) — духовная сущность
человека, особое начало, противопоставленное телесному и определяющее
жизнь, способности и личность человека. Душа символизирует бессмертие, т. е.
вечное существование в потустороннем мире или, как в индуизме, бесконечное
переселение в другие тела. Прежде чем воплотиться, душа долго выбирает себе
сосуд физического тела. В земную жизнь она попадает с целью
совершенствования, чтобы победить свою чувственность и очиститься
посредством воплощения или переселения. Душа, с одной стороны, является
энергетическим центром, символом проявления скрытой в человеке реальности,
а с другой — своеобразной энергией, которая способна преодолевать трудности
на пути к наивысшему миру. Учение о душе лежит в основе всей системы
религиозной морали, так как все нравственные нормы соотносятся со
спасением души от греха.
      Вера в душу восходит к первобытным анимистическим толкованиям
таких естественных явлений, как дыхание, сновидение, тень, смерть и т. д.
Например, индейцы племени наскапи в Канаде представляли душу в виде
небольшого пламени, вырывающегося изо рта. Древнеегипетская "Книга
мертвых" в числе компонентов человеческого существа выделяет Ка —
принцип духовного бессмертия, основу посмертной жизни, эфемерного
двойника, сохранность которого была призвана обеспечивать практика
бальзамирования целостной "телесной оболочки" усопшего.
      Постепенно миф о душе эволюционирует от представлений о ней как
уменьшенной или утонченной копии или тени человека к более абстрактному
представлению о ней, как о чем-то нематериальном, бесплотном и автономном.

                                                                        176