ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
178
из семейства гребешковых. Гребешок из перьев носили на своих шлемах
римские легионеры; гребешок стал и атрибутом рыцаря.
Символика души — дыхания жизни, принципа невидимого бытия —
близка символике воздуха, дыхания. Здесь соединяются мужской принцип, или
анимус, — средоточие желаний и влечений — и женский, или анима, —
принцип вдоха или выдоха воздуха. С точки зрения психологии Карла Густава
Юнга, душа связана с подсознанием и с миром бессознательного и имеет
четыре уровня: Мария Богоматерь; Беатриче — романтическое представление;
София — мудрость, вечная женственность, близость к бессмертию и
техническое умение; Ева — мать, женское естество. Это варьирование говорит
о принципах либидо и его превращениях, которые происходят в мужчине во
время сновидений и в реальных отношениях с женщинами. Проблема анимы
как раз и состоит в том, чтобы удерживать в равновесии мужское и женское
вещество души, что нашло отражение в символе андрогина.
Литература
1. Атеистический словарь. – М., 1986.
2. Жюльен Н. Словарь символов. –Челябинск, 1999.
3. Энциклопедия символов, знаков, эмблем. – М., 1999.
Интерент-источник
http://slovari.yandex.ru/dict/encsym/article
ОСНОВЫ МИРОСОЗЕРЦАНИЯ ИНДИЙСКИХ ЙОГОВ
Рамачарака
По мысли Рамачараки, человек не только имеет тело и душу, но он есть
еще и дух, обладающий душой, которая проявляет себя в нескольких формах —
"проводниках сознания". Эти проводники состоят из материи разной
плотности. Физическое наше тело — низшая форма проявления человека,
низший проводник. Разные проводники служат для проявления сознания на
различных плоскостях: на "физической плоскости", в "астральной плоскости" и
т.д. Действительное Я есть чистый дух, искра божественного огня. Дух этот
заключен как бы в несколько оболочек, которые препятствуют его полному и
свободному выражению. По мере того, как человек повышается в своем
развитии, его сознание переходит из низших плоскостей в высшие, и он все
более и более сознает свою высокую природу. Дух заключает в себе все
возможности, и по мере того, как человек развивается, в нем возникают новые
силы, проявляются новые качества.
Человек может проявляться в семи плоскостях. Первые пять плоскостей,
согласно Рамачараке, пройдены многими, шестая — немногими, седьмая же не
достигнута практически никем из принадлежащих к человеческой расе. Семь
из семейства гребешковых. Гребешок из перьев носили на своих шлемах
римские легионеры; гребешок стал и атрибутом рыцаря.
Символика души — дыхания жизни, принципа невидимого бытия —
близка символике воздуха, дыхания. Здесь соединяются мужской принцип, или
анимус, — средоточие желаний и влечений — и женский, или анима, —
принцип вдоха или выдоха воздуха. С точки зрения психологии Карла Густава
Юнга, душа связана с подсознанием и с миром бессознательного и имеет
четыре уровня: Мария Богоматерь; Беатриче — романтическое представление;
София — мудрость, вечная женственность, близость к бессмертию и
техническое умение; Ева — мать, женское естество. Это варьирование говорит
о принципах либидо и его превращениях, которые происходят в мужчине во
время сновидений и в реальных отношениях с женщинами. Проблема анимы
как раз и состоит в том, чтобы удерживать в равновесии мужское и женское
вещество души, что нашло отражение в символе андрогина.
Литература
1. Атеистический словарь. – М., 1986.
2. Жюльен Н. Словарь символов. –Челябинск, 1999.
3. Энциклопедия символов, знаков, эмблем. – М., 1999.
Интерент-источник
http://slovari.yandex.ru/dict/encsym/article
ОСНОВЫ МИРОСОЗЕРЦАНИЯ ИНДИЙСКИХ ЙОГОВ
Рамачарака
По мысли Рамачараки, человек не только имеет тело и душу, но он есть
еще и дух, обладающий душой, которая проявляет себя в нескольких формах —
"проводниках сознания". Эти проводники состоят из материи разной
плотности. Физическое наше тело — низшая форма проявления человека,
низший проводник. Разные проводники служат для проявления сознания на
различных плоскостях: на "физической плоскости", в "астральной плоскости" и
т.д. Действительное Я есть чистый дух, искра божественного огня. Дух этот
заключен как бы в несколько оболочек, которые препятствуют его полному и
свободному выражению. По мере того, как человек повышается в своем
развитии, его сознание переходит из низших плоскостей в высшие, и он все
более и более сознает свою высокую природу. Дух заключает в себе все
возможности, и по мере того, как человек развивается, в нем возникают новые
силы, проявляются новые качества.
Человек может проявляться в семи плоскостях. Первые пять плоскостей,
согласно Рамачараке, пройдены многими, шестая — немногими, седьмая же не
достигнута практически никем из принадлежащих к человеческой расе. Семь
178
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- …
- следующая ›
- последняя »
