Экологическая этика. Ильиных И.А. - 177 стр.

Например, у Гомера душа — "психея", — улетая в Аид, отделяется от
физического тела, т. е. мыслится как душа умершего человека. Жизнь тела и
души происходит как бы в разных мирах. Так, в "Илиаде" во сне к Ахиллу
является душа Патрокла и умоляет совершить погребальный обряд сжигания
трупа, чтобы его душа нашла успокоение.
      В позднейших религиях представление о душе связывается уже с учением
о даровании души Богом при рождении и отторжении ее от тела после смерти.
Хотя в иудейской каббалистической традиции душа не сотворена: она
выступает эманацией дерева Сефирот и имеет три начала. Первое — душа
разумная, второе — чувствующая душа, третья — животная. По учению
каббалистов все души эмалировали в один момент.
      В отличие от каббалистов, в иудаистской традиции душа может
переселяться не вся, а только ее часть. Если после трех раз воплощения душа не
совершенствуется, то в следующем круге воплощения она попадает в более
низкие ипостаси. У древних иудеев существовал обряд ибум — обряд
замужества вдовы с холостым братом умершего мужа, что давало возможность
воплотиться душе покойного супруга.
      По христианскому же мировоззрению душа человека живет один раз.
"Отдал Богу душу", — соединился с Богом. Это символ положительной смерти.
Противоположность такого исхода — тема мытарей, когда душа потерялась и
не может соединиться с Богом. Мотив потерянной души зависит от типа
смерти: например, души задушенных матерями младенцев являются потом в
виде снов, а души утонувших детей появляются в образе морских уток.
      При этом структура души в различных религиозных системах понималась
по-разному. Апостол Павел различал в человеке душу, оживляющую тело, и
бессмертный дух, открытый воздействию Святого Духа, нисходящего через
душу на еще живого или уже воскресшего человека. Душа, в отличие от духа,
всегда находит новое отношение к пространству и времени. Схоластическая
философия различает три уровня человеческой души: душа растительная,
управляющая элементарными функциями — питание, воспроизводство;
чувственная душа, оперирующая органами чувств; разумная душа,
ответственная за интеллект и эмоции.
      Китайцы разделяли два вида души: 1) по, которой наделяется человек, и
2) хюн, детерминирующая личность. А в старинных суфийских трактатах
выделяется четыре вида души: очищенная, всего лишенная, все осуждающая,
вдохновенная и возвышенная. Каждый тип души имеет 10 атрибутов.
Например, душа всего лишенная означает невежество, гнев, ненависть, злобу,
гордыню, мстительность, зависть, скупость, лицемерие и способность говорить
дурное об отсутствующем человеке. Тогда как атрибуты возвышенной души —
знание, совершенное терпение, преданность Аллаху, покорность его велениям,
справедливость, добрые дела, милосердие, всепрощение, довольство малым.
      Если языческая мудрость признавала наличие души не у всех женщин, а
только у тех, кто был посвящен в мистерии, то в мире трубадуров анима имеет
отношение только к тонкой чистой любви, которая персонифицируется в образе
дамы. В растительном мире аналог воплощения анимы — тамариск, растение

                                                                          177