Экологическая этика. Ильиных И.А. - 265 стр.

      Третий признак таков: любовь никогда не кичится. Она никогда не бьет
себя кулаком в грудь. Ей это, видите ли, не нужно, поскольку она происходит из
источника творения. Ее и так увидят все, и для этого не нужно произносить ни
единого слова. Вам не придется поднимать руку и говорить: «Посмотрите на
меня». Подобно источнику света во тьме вы будете привлекать к себе людей, и
они спросят: «Что это ты несешь с собой?» … Ваше посвящение в
человеколюбие словно значок на груди. Его видят все. Когда старая энергия
Земли прояснится, его смогут заметить многие!
      И наконец, Любовь обладает мудростью, необходимой, чтобы
использовать три предыдущие качества. Ее мудрость тиха, у нее нет цели и
чувства собственной важности. Она знает, что следует говорить, а чего не
следует. Это — отличительная черта мудрых действий.
      Чистая Любовь никогда не создает страшных сценариев в вашей жизни, а
эго создает. Это — главное различие, мои дорогие. В посланиях Бога нет места
страху. Страх — это механизм, используемый в условиях кармы и
человеческого урока.

Литературный источник
Кэрролл Ли. Крайон. Книга IV. Пратнерство с Богом. Практическая информация для
нового тясячелетия. – М.: ООО Издательский Дом «София», 2006. – С. 29.


                   УСЛОВИЯ АБСОЛЮТНОГО ДОБРА
                            (отрывок)

                                Н. О. Лосский

     Сущность любви
     По отношению к бытию, имеющему характер положительной ценности,
обыкновенно возникают у нас положительные чувства удовлетворения,
восхищения, наслаждения и т. п.; в связи с ними может возникнуть еще и
чувство любви, представляющее собой эмоциональную слагаемую сложного
явления любви. Кроме чувства в состав любви входит волевое отношение к
положительной ценности — стремление осуществить ее или усвоить ее,
например, стремление исполнить любимую красивую арию или, по крайней
мере, воспринимать ее в чужом исполнении. Но этого всего мало;
существеннейшая сторона любви состоит в том, что любимое включается мною
в состав моей сущности, становится онтологически спаянным с моим «я» и
моей жизнью.
     Таким образом, любовь есть онтологическая связь любимого бытия с
любящим существом, сопутствуемая особыми эмоционально-волевыми
переживаниями; возникновение любви есть онтологическая перестройка, а не
только субъективно-психическое переживание. Любовь не удивляет, когда она
направлена на бытие, принадлежащее к составу «я» как особи, т. е. когда человек
любит, например, свое остроумие, свою физическую ловкость или такие свои

                                                                           265