Экологическая этика. Ильиных И.А. - 305 стр.

неверием в возможность применения экологически чистых технологий,
повышенной требовательностью к властям. Оставшиеся 29% опрошенных
относятся к «неприсоединившимся», которых отличает экологическая
пассивность. Мнение именно этой экологически пассивной и многочисленной
части населения, к сожалению, имеет право решающего голоса при принятии
общественно значимых решений, поэтому необходимо стремиться
воздействовать на нее с целью привлечения на сторону принятия
экосообразных решений (www.ecoinform.ru).
      Таким образом, доминирующим сознанием сегодняшнего дня пока
является сознание, рассматривающее не только природу (отношение к природе
частный случай отношения к миру), но мир вообще как ресурс для человека,
как источник удовлетворения потребностей, как совокупность объектов,
которые нужно приобрести, захватить, заиметь. Деятельность человека
отражает уровень его сознания. Но, чтобы не останавливаться на
пессимистической ноте, хочется подчеркнуть мысль о взаимодействии всего и
вся в этом мире. Всё взаимодействует со всем и всё оказывает влияние на всё.
Отдельное индивидуальное сознание наполненное любовью к миру, в целом, и
к природе, в частности, воздействует на другое сознание и напитывает его
соответствующей информацией о любви, единстве, целостности, об истинных
ценностях мира и рано или поздно потребительское, технократическое
сознание и мышление преобразуются в новое натуроцентрическое или
экоцентрическое, потому что эти типы отношений с миром более
прогрессивные с точки зрения духовно-нравственного компонента и стоят на
боле высокой ступени эволюционного развития человека, общества и природы.

    Литература
    1. Медведев В.И., Алдашева А.А. Экологическое сознание. – М.: Логос,
       2001. – 384 с.
    2. www.ecoinform.ru


          ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ,
       ОПРАВДЫВАЮЩЕГО ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЕ ОТНОШЕНИЕ
                   ЧЕЛОВЕКА К ПРИРОДЕ

                              Т. Н. Павлова

      Доминирующим мировоззрением человечества на протяжении многих
веков был антропоцентризм (если в центре внимания находится человек и его
потребности, признается, что только человек имеет ценность и, следовательно,
человек имеет нравственный долг перед людьми, то такая философская
концепция называется антропоцентризм). Человек противопоставлялся всем
живым остальным существам на Земле и считалось само собой разумеющимся,
что только интересы и потребности человека имеют важность, все остальные
существа не имеют самостоятельной ценности. Это мировоззрение передает

                                                                        305