Экологическая этика. Ильиных И.А. - 307 стр.

      Альтернативные эколого-этические концепции
      Наиболее значимым событием в области создания альтернативных
этических концепций был выход книги Альберта Швейцера «Культура и этика»
в 1924 году, где он обосновывал новую этику – универсальную, «этику
благоговения перед жизнью». Основным положением этой этической теории
стало требование нравственного отношения ко всему живому, моральная
ответственность человека за все, что живет.
      Возникла новая область знания – экологическая этика, которая
основывалась на нравственном отношении ко всему живому.
      Успехи развития этической мысли в области взаимоотношений человека
и других живых существ на земле позволили укрепиться новой
мировоззренческой концепции – биоцентризму. Если признается, что человек
имеет нравственный долг перед всеми живыми существами на Земле, призван
оберегать все живое, животных и растения, то такого рода мировоззрение имеет
название биоцентризма, т.е. в центре внимания находится «биос» – жизнь,
живое. Философской основой биоцентризма являются стратегия ненасилия,
принцип непричинения зла всему живому – ахимса.
      Профессор М. В. Гусев утверждает, что биоцентризм является наиболее
этичной философской концепцией; биоцентризм предполагает, что не один вид
или несколько видов, а все живое имеет право на существование, что именно
биос, а не просто человек должен встать в центре внимания. Права биоса
должны быть защищены в законодательных документах. Биоцентрический
подход к пониманию роли и места человека в природе поможет правильно
решать и вопросы экологического характера.
      Одной из форм претворения в жизнь принципов биоцентризма должно
стать изменение отношения к потреблению, поскольку концепция «все для
человека» утрачивает силу. Иными словами, человек как потребитель обязан
учитывать интересы и других видов, в частности: для животных – сохранение
мест обитания, условий для их выживания; становится недопустимой жестокая
эксплуатация земли, уничтожение лесов, связанные с удовлетворением
потребностей человека, например, в продукции животноводства.
      Недостатком биоэтической концепции является то, что в сферу ее
проблем входит только взаимодействие человека и животных. Этичное
отношение человека к растениям и другим формам жизни еще не разработано.
      Космоцентризм – мировоззрение, в основе которого лежит осознание
человеком самого себя и любого «живого» или «неживого» существа, т.е.
каждой частички, равноправной частью Вселенной имеющей свое назначение и
свое место в ней. «Все связано со всем» – одни из тезисов такого
мировоззрения. В основе всего сущего лежит единая субстанция, которая
пронизывает собой все мироздание. Каждая частичка Вселенной имеет такое же
право на существование, как и человек и в этом смысле человек равен любой
молекуле или даже атому. Отношение к миру человека с таким мировоззрением
любовное, бережное, уважительное отношение ко всему, что есть во
Вселенной.


                                                                        307