Экологическая этика. Ильиных И.А. - 432 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

432
национальным традициям.
Принятие любых (глобальных и региональных) политических и
производственно-экономических решений, проведение культурно-
информационной политики, функционирование государственных институтов и
правовых механизмов должны базироваться на краеугольных духовных и
экологических императивах. Соответственно, все решения и действия властных
структур, разрушающие здоровье и психику человека, ведущие к деградации
природной и культурной среды его обитания, должны получать в обществе
немедленный и действенный нравственно-правовой отпор, какими бы
соображениями геополитической, демократической или финансово-
экономической целесообразности они ни прикрывались.
Практическое воплощение этой стратегической задачи становления
духовно-экологической цивилизации XXI века подразумевает коренной, но
постепенный и ненасильственный поворот:
В сфере основных потребностей. От разрушительного культа
материального потребительства, соперничества и власти к разумному
материальному самоограничению и переориентации на истинно человеческие
духовные ценности и потребности: познание, творчество, бескорыстный
объединяющий труд.
В социальной сфере. От двух крайностейтоталитарно-государственного
коллективизма и индивидуализма «гражданского общества» к соборно-
общинному единению людей на базе единых корней и целей деятельности. От
крайностей роскоши и нищеты к обеспечению достойных условий
существования для всех граждан Земли и равных стартовых жизненных
возможностей для ее подрастающего поколения. Введение единых стандартов
минимального жизненного и культурного уровня для ВСЕГО населения
земного шара, а также экологических параметров среды его обитания.
В сфере государственного управления и политических отношений. От
практики политической борьбы, хаоса частных интересов и использования
рычагов государственной власти для достижения эгоистических целей к
гармонизации интересов различных государств, социальных слоев и групп,
общественных и личных целей. На первых порах это будет означать
юридическое закрепление контроля за деятельностью государственных
институтов со стороны общественных неправительственных организаций,
опирающихся в своей деятельности на фундаментальные этические ценности,
эффективно контролирующих и дополняющих государственные органы, а в
перспективе, особенно на местном уровне управления, все более заменяющих
их.
В области геополитики. От военно-стратегической и политико-
культурной конфронтации Восток-Запад и Север-Юг к становлению
евразийского (в перспективе, общемирового) союза государств и этносов на
основе всеедино-космического мировоззрения, общности экологических и
культурных проблем, которые можно успешно решить только сообща и в
интересах всех, даже самых малых, этносов Земли.
В производственно-технологической сфере. От технократических утопий
национальным традициям.
      Принятие любых (глобальных и региональных) политических и
производственно-экономических       решений,      проведение     культурно-
информационной политики, функционирование государственных институтов и
правовых механизмов должны базироваться на краеугольных духовных и
экологических императивах. Соответственно, все решения и действия властных
структур, разрушающие здоровье и психику человека, ведущие к деградации
природной и культурной среды его обитания, – должны получать в обществе
немедленный и действенный нравственно-правовой отпор, какими бы
соображениями      геополитической,   демократической     или    финансово-
экономической целесообразности они ни прикрывались.
      Практическое воплощение этой стратегической задачи становления
духовно-экологической цивилизации XXI века подразумевает коренной, но
постепенный и ненасильственный поворот:
      В сфере основных потребностей. От разрушительного культа
материального потребительства, соперничества и власти – к разумному
материальному самоограничению и переориентации на истинно человеческие –
духовные – ценности и потребности: познание, творчество, бескорыстный
объединяющий труд.
      В социальной сфере. От двух крайностей – тоталитарно-государственного
коллективизма и индивидуализма «гражданского общества» – к соборно-
общинному единению людей на базе единых корней и целей деятельности. От
крайностей роскоши и нищеты – к обеспечению достойных условий
существования для всех граждан Земли и равных стартовых жизненных
возможностей для ее подрастающего поколения. Введение единых стандартов
минимального жизненного и культурного уровня для ВСЕГО населения
земного шара, а также экологических параметров среды его обитания.
      В сфере государственного управления и политических отношений. От
практики политической борьбы, хаоса частных интересов и использования
рычагов государственной власти для достижения эгоистических целей – к
гармонизации интересов различных государств, социальных слоев и групп,
общественных и личных целей. На первых порах это будет означать
юридическое закрепление контроля за деятельностью государственных
институтов со стороны общественных неправительственных организаций,
опирающихся в своей деятельности на фундаментальные этические ценности,
эффективно контролирующих и дополняющих государственные органы, а в
перспективе, особенно на местном уровне управления, все более заменяющих
их.
      В области геополитики. От военно-стратегической и политико-
культурной конфронтации Восток-Запад и Север-Юг – к становлению
евразийского (в перспективе, общемирового) союза государств и этносов на
основе всеедино-космического мировоззрения, общности экологических и
культурных проблем, которые можно успешно решить только сообща и в
интересах всех, даже самых малых, этносов Земли.
      В производственно-технологической сфере. От технократических утопий

                                                                       432