Экологическая этика. Ильиных И.А. - 88 стр.

с ним. Эта фаза неприятия характерна для реакции на экстремальные факторы.
Биологически это оправдано. У животных многих видов реакция
каталептической неподвижности при опасности (прикинуться мертвым)
распространена. Нечто подобное, но без внешних выражений происходит в
этой фазе и с человеком. Рациональный смысл – авось пронесет. Здесь психика
защищается от непосильных переживаний. К сожалению, этот тип реакции у
многих людей возникает на значительно менее сильную стимуляцию. Человек
включает фильтры и не видит неприятного, в том числе своих дурных
поступков, которые он видеть не хочет. В самосознании и в восприятии других
возникают устойчивые искажения. Накапливаясь, они делают человека
неадекватным обстоятельствам и себе. Он не видит себя и обстоятельства без
сильных, угодных ему, искажений. Это ведет к другим типам кризисов. Очень
часто неправильное использование механизмов защиты приводит к неврозу.
Выход из этого кризиса – только в межличностных отношениях, когда в
благожелательной обстановке человек вместе со специалистом – психологом
вдруг прозревает и начинает ощущать свою неадекватность.
      Второй тип кризиса – фрустрация. Преодолеть его помогают
рационалистические механизмы – механизмы поиска новых форм поведения.
Этот тип кризиса возникает, когда человек, испытывая какую-то сильную
потребность, не может ее удовлетворить, потому что в его арсенале нет (или он
не находит) подходящих средств воздействия на внешние обстоятельства.
Условия тут таковы. Препятствие – внешнее, надо найти способ его преодолеть.
Выйти из ситуации человек не может (таковы обстоятельства). Типичная
картина такова: сначала человек выбирает поведение, которое может, в
принципе, привести к успеху, причем поведение это достаточно хорошо
организовано. Но результат не достигается, вторая попытка кончается также
неудачей, начинаются вариации – опять безрезультатно. Человек многократно
повторяет безнадежное поведение, или он модифицирует его так, чтобы
действовать было легче, но это поведение уже, в принципе, желательного
результата дать не может; сначала он это осознает, а потом уже не осознает и
продолжает бессмысленное (в плане его намерений) поведение, расходуя силы,
время и усиливая внутреннюю напряженность. Параллельно происходит
дезорганизация самого этого поведения: оно хуже упорядочено. Наконец,
человек как бы “залипает” на цели и способе: пусть я умру, но сделаю это
только таким способом. Затем, если изменились обстоятельства, появилась
возможность выйти из ситуации, сменив цель и деятельность, он сделать этого
не может.
      Третий тип кризиса – ценностный кризис. В его основе лежит борьба
мотивов. Человек всегда включен в многообразные отношения, реализуемые
разными деятельностями, каждая из которых имеет свои ведушие мотивы.
Борьба реализуемых отношений во внутреннем мире выступает как борьба
мотивов. Выбор мотива, имеющего право на реализацию сейчас, связан с
построением иерархии мотивов в соответствии с принимаемой личностью
системой ценностей. Отношения между ценностью и мотивом очень
непростые. Мотив всегда энергетически и эмоционально заряжен, он –

                                                                         88