Романы И.С.Тургенева. Современные проблемы изучения. Иссова Л.Н. - 41 стр.

    Нравственный пафос романа «Накануне» очень тесно связан с пафосом
социальным, это несомненно, и вместе с тем он живет по своим структур-
ным законам, исследование которых помогает углубить его понимание.
    Роман «Накануне» для Тургенева — это, прежде всего, роман о двух
главных персонажах: Елене и Инсарове (не случайно в одном из загранич-
ных изданий роман должен был называться «Елена»). Именно в них писа-
тель реализует свою концепцию человека, наиболее полно сказавшуюся в
статье «Гамлет и Дон-Кихот». Не будем останавливаться подробно на этом
вопросе, ибо он не раз был предметом обсуждения в тургеневедении. Для
нас здесь важно другое: история отношений этих двух тургеневских героев
наиболее полно воссоздает нравственный мир всего романа.
    Как мы уже говорили выше, в романах И.С.Тургенева царит молодость.
«Накануне» в этом плане не исключение, а скорее наоборот. Уже первые
строки романа представляют нам мир молодости, которая связывается со
«счастливой веселостью здоровья», «беспечностью, самонадеянность, пре-
лестью» (С., VIII, 7).
    Первая глава романа, по существу, намечает все нравственные вопросы,
которые Тургенев потом решает. «Что такое порядочность?» — вопрошает
писатель, связывая ее с Андреем Берсеневым и отмечая в нем, прежде все-
го, привычку мыслить и доброту, способность, как он говорит сам, «поста-
вить себя номером вторым» (С., VIII, 14). Здесь же писатель устами Шуби-
на ставит еще один очень важный для него вопрос: откуда в человеке высо-
кие нравственные силы, от природы ли, генетически ли они в нем заложе-
ны, среда ли их формирует? Рассуждая о Елене, Шубин говорит: «Откуда
же взялась эта душа у Елены? Кто зажег этот огонь?» (С., VIII, 2).
    В этой же главе герои рассуждают о том, каким нравственным смыслом
следует наполнять столь важное для всех понятие — счастье. Соединяет ли
или разъединяет оно людей? Что вообще соединят людей? Отвечая на этот
вопрос, Берсенев называет искусство, родину, науку, свободу, справедли-
вость. А когда Шубин добавляет и любовь, то Андрей Петрович уточняет:
« не любовь-наслаждение, а любовь-жертва” (С., VIII, 14). На это Шубин,
нахмурившись, отвечает: «А я хочу любить для себя, я хочу быть номером
первым» (С., VIII, 14). Заканчивая главу, Тургенев пишет, как молодые лю-
ди после столь откровенного разговора, выявляющего нравственные пози-
ции каждого, уходят: «Шубин отправился вслед за ним (Берсеневым. —
Л.Н.), развалисто-грациозно переступая своими маленькими ножками. Бер-
сенев двигался неуклюже, высоко поднимая на ходу плечи, вытягивая

                                   43