Человек и Абсолют. Философское введение в религиозную антропологию. Иванов Е.М. - 18 стр.

UptoLike

Составители: 

18
физическом (или биологическом по Сёрлу) уровне описания реальности. Эта
концепция известна как панпсихизм, панэкспириентализм или «теория
двойного аспекта». (В последнем случае имеется в виду, что физическое и
психическое есть два аспекта («внешний» и «внутренний») единой духовно-
материальной реальности эту концепцию еще в середине 19 веке развивал
один из основателей экспериментальной психологии Г.Т. Фехнер).
Данная точка зрения представляется более приемлемой, чем
функционализм, поскольку, по крайней мере, дается объяснение
происхождения субъективных феноменов они изначально (хотя бы в
примитивной форме) существуют как некое «внутреннее» свойство физических
элементов, из которых слагается мозг. Действительно, слабость
функционализма видится как раз в том, что он не дает объяснения: каким
образом при усложнении организации мозга вдруг внезапно возникают
субъективные феномены, тогда как отдельные составляющие мозга
(элементарные частицы, атомы, молекулы, нейроны и т.п.) ничем подобным не
обладают. Панпсихизм же утверждает, что мозг лишь по-новому организует
уже имеющиеся в природе «психоидные» элементы, придавая им определенные
функциональные свойства. Но и панпсихизм не является приемлемым решение
психофизической проблемы, поскольку предполагает наличие жесткого
изоморфизма свойств физического и психического. Такого изоморфизма,
однако, на самом деле не существует по крайней мере, в рамках современной
физической теории.
Существует ряд аспектов феноменального сознания не имеющих аналога
в составе физической реальности.
Во-первых, это качественность, присущая чувственным (сенсорным)
субъективным феноменам. Наши ощущения обладают модально
специфическими качествами (такими, как цвет, запах, высота звука, ощущение
тепла, холода и т.п.) и, таким образом, разницу между ощущениями
невозможно свести лишь к количественным различиям. Современное
физическое описание материи, напротив, бескачественно. В соответствии с
заложенным еще Декартом идеалом материя физически описывается
посредством «пространственно-временной геометрии». Это видно из того
факта, что фундаментальные уравнения физики практически не содержат
ничего, кроме пространственных и временных координат (х, у, z, t),
дифференциальных операторов и числовых коэффициентов, также имеющих в
конечном итоге пространственно-временную размерность. Все чувственные
«качества», с точки зрения физики, а также физиологии восприятия, это
субъективные интерпретации (кодировки) тех или иных количественно
определяемых пространственно-временных свойств материи (цвет кодирует
частоту электромагнитной волны, запах и вкус геометрическую форму
молекул, звук колебания воздуха различной частоты и амплитуды и т.д.). Но
если мозг не более чем сложная атомно-молекулярная система, то откуда в