Составители:
Рубрика:
20
растений. (Дарвинизм не объясняет главного: каким образом возникают новые
осмысленные фрагменты генетической информации. Простейшие расчеты
показывают, что этот процесс не может осуществляться за обозримое время с
помощью естественного отбора случайных удачных модификаций молекул
ДНК). Также необъяснимо и человеческое творчество – коррелятом которого
является созидаемая человеком культура. Ведь творчество – это созидание
чего-то принципиально нового, небывалого. Следовательно, оно не может быть
продуктом действия неких программ, алгоритмов. Если мозг – просто
нейрональная сеть, в которой происходит обмен нервными импульсами между
нейронами и ничего более, то он функционально эквивалентен некой машине
Тьюринга, т.е. действует на основе некого алгоритма, и, следовательно, к
подлинному творению нового не способен. Если же творчество существует, то
наша психика не является только лишь функцией «нейронального
компьютера», а содержит в себе нечто большее
Этот вывод можно связать с так называемым «геделевским аргументом»
против искусственного интеллекта, предложенным Дж. Лукасом и Р.
Пенроузом [5, 6]. Они полагают, что из теоремы К. Геделя о неполноте
формальных систем вытекает принципиальное различие между человеком и
машиной, что предполагает алгоритмическую невычислимость функции
человеческого сознания. Если признать аргументацию Лукаса и Пенроуза
состоятельной, то отсюда ясно следует, что психика не является функцией
только лишь нейрональной системы, поскольку функция последней явно
алгоритмически вычислима. Сам же аспект невычислимости можно как раз
связать с творческими способностями человека: способностью человека не
только действовать согласно алгоритму, но и создавать принципиально новые
алгоритмы. (См. подробнее [38 ]).
Заметим также, что поскольку мы не можем натуралистически объяснить
эволюцию живого, мы, также, не можем объяснить и возникновение
человеческого мозга. Здесь можно предположить действие неизвестного
творческого фактора, направляющего биологическую эволюцию. Но этот
фактор может действовать и в сформированном мозге, обеспечивая творческие
способности человека (см. подробнее п. 1.3).
В-четвертых, невозможно натуралистически объяснить свободу воли
человека и целесообразность его поведения исходя лишь из физических
представлений. В природе процессы либо жестко детерминированы, либо
случайны. Свобода несовместима с детерминизмом, а целесообразность – со
случайностью. Отсюда можно сделать вывод, что способ функционирования
сознания принципиально отличен от способа функционирования природных
объектов.
В-пятых, с точки зрения современной физики невозможно, видимо, в
полном объеме объяснить так называемые «паранормальные явления»
(телепатия, телекинез, ясновидение, медиумизм и др.). Некоторые из них:
проскопия (восприятие будущего), ретроскопия (восприятие прошлого), а
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- …
- следующая ›
- последняя »
