Составители:
Рубрика:
21
также экстрасенсорное восприятие удаленных объектов – указывают на
нелокальность сознания в пространстве и времени, что само по себе указывает
на некоторую независимость сознания от мозга. (См. обзор исследований в этой
области [39]).
Итак, изложенные аргументы показывают, что сознание нельзя объяснить
ни с позиций функционализма – как функцию мозга, ни с позиций панпсихизма
– как некий «внутренний аспект» материи мозга. Сознание действительно тесно
связано с мозгом, но эта связь, видимо, не является причинно-следственной.
Мы не можем объяснить сознание как продукт или «внутренний аспект» мозга
(поскольку существуют аспекты сознания, которые невозможно истолковать
как коррелят мозговых физических и химических процессов – это, прежде
всего, качественность, индивидуальность, способность к творчеству, свобода и
целесообразность). Таким образом, приемлемым решение психофизической
проблемы является либо дуализм – признание реальности существования
несводимых друг к другу духовного и физического миров, либо радикальный
идеализм, выводящий материю из сознания. Вместе с тем, и дуализм и
идеализм – есть теории, признающие существование нематериальной (не
являющейся частью физической реальности) души. Дуалистический подход к
решению психофизической проблемы мы рассмотрим в следующем параграфе,
а в третьей части работы мы покажем, каким образом дуализм можно
«встроить» в концепцию радикального идеализма.
1.3 Дуализм материи и души. Душа и квантовый мир
Дуалистическое решение психофизической проблемы исходит из
существования несводимых друг к другу материальной (физической) и
духовной субстанций. Исторически существуют две версии дуализма: теория
психофизического взаимодействия (интеракционизм) (Р. Декарт) и теория
психофизического параллелизма (А. Гейлинкс). Интеракционизм предполагает
возможность воздействия как физической субстанции на духовную, так и
духовной субстанции на физическую (чем объясняется наша способность
волевого управления собственным телом). Параллелизм в лучшем случае
допускает лишь воздействие материи на сознание, но не обратное действие
духа на материю.
Параллелизм представляется логически весьма сомнительным, т.к. если
сознание не воздействует на материю, то наша способность к самоотчету
(описанию состояния собственного сознания) оказывается чем-то
парадоксальным, в принципе не возможным. Действительно, если дух не
влияет на материю, то наши субъективные переживания не способны
инициировать соответствующий им речевой самоотчет и т.о. сообщения типа
«я чувствую боль» или «я вижу красный цвет» не будут иметь причинно-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- …
- следующая ›
- последняя »
