Составители:
Рубрика:
71
который, видимо, не был глубоко религиозным человеком, скептически
относился к народной религии (ему принадлежит фраза «много лгут поэты» -
поэты же в Древней Греции (Гомер, Гесиод) были главным источником
религиозных знаний греков), но, вместе с тем, Аристотель по сути был первым
рациональным теологом, который пытался доказать существование Бога, а
также вывести на основе этого доказательства философское понятие о Боге как
о «мышлении, которое мыслит само себя».
Существует ряд исторически сложившихся определений, раскрывающих
смысл понятия о Боге. Во-первых, Бог мыслится как то, из чего «происходит»
все сущее - как первопричина и предельное основание всякого бытия. Иными
словами: Бог - есть творец Вселенной - Вселенной чувственной (материальной)
и сверхчувственной (духовной). Это определение Бога следует рассматривать
как основное, первичное.
Во-вторых, Бог мыслится как Абсолют, как то, «выше чего невозможно
помыслить» (Ансельм Кентерберийский) - как предельная полнота (всеполнота)
бытия.
В-третьих, Бог понимается как безусловно необходимое существо - чье
существование совпадает с его сущностью.
В-четвертых, Бог представляется как нечто единое, неразделимое.
Существует лишь один Бог.
В-пятых, Бог не только творец мироздания, и не только единый в себе -
но он есть то, что сообщает единство, целостность и, таким образом,
осмысленность всему тварному миру. Бог есть то единое надындивидуальное
целое, в котором укоренена каждая индивидуальная вещь, через которую
каждая вещь состоит в единстве со всей остальной Вселенной. С этой точки
зрения Мир не есть что-то пребывающее вне Бога. Хотя тварный мир отличен
от Бога, он там не менее пребывает в Боге, Бог не только творец мирового
целого, но и «Вседержитель» - глубинное основание актуального бытия
каждого индивидуального существа, каждой человеческой души, каждой вещи
во Вселенной.
Наша ближайшая задача - максимально раскрыть смысл этих
определений и, в особенности, показать их взаимосвязь, разъяснить
внутреннюю логику приписывания Богу указанных предикатов.
Как мы уже отмечали, основным, наиболее существенным определением
Бога следует считать первое определение: Бог для нас – это, прежде всего,
первоисточник, начало всего, что существует, включая и нас самих.
На вопрос: существует ли Бог - нередко отвечают: конечно же он
существует: ведь если Бога нет, то кто же все сотворил, откуда взялся весь этот
мир с его атомами, планетами, звездами, животными и нами, людьми?
Материалисты, однако, легко парируют этот довод, замечая, что мир, в
принципе, может вообще не иметь какого-либо начала во времени, может
существовать вечно и, следовательно, не нуждается в творце. Если мир
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- …
- следующая ›
- последняя »
