История Отечества: Проблемы. Взгляды. Люди. Иванов Е.П. - 134 стр.

вания. Тиран может иногда безопасно господствовать после тирана,
но после государя мудрого никогда!» Н.М. Карамзин был сторонни-
ком гуманного абсолютизма и считал, что в рамках самодержавия мож-
но обосновать и укрепить государственный строй.
      Многое из карамзинских идей было воспринято сторонника-
ми «теории официальной народности», которая стала
идеологическим обоснованием самодержавия. Ее разработал
граф С.С. Уваров, министр народного просвещения, профессо-
ра М.П. Погодин, С.П. Шевырев, литераторы Ф.В. Булгарин,
Н.И. Греч, О.И. Сенковский. Теория эта покоилась на утвержде-
нии, что для русского народа естественным, органичным явля-
ется взгляд на мир через призму православия и веры в царя-батюш-
ку. Этому способствуют укоренившиеся патриархальные традиции в
жизни русских людей. Исторически сложилось так, что самодержавие
стало своеобразной формой общественного сознания, без которой
русский человек был немыслим. Теория эта держалась на трех ки-
тах: православие, самодержавие, народность - и отражала особенно-
сти русского мировоззрения. Многое из этой теории разделяли и сла-
вянофилы, подчеркивая своеобразие исторического пути России по
сравнению с Западом. Следует сказать, что не совсем правомерен
господствовавший до недавнего времени взгляд о том, что эта тео-
рия лишь извращала историческую правду в угоду реакции Николая
I. Многое в этой теории отражало действительные черты русских
людей. Особенно надо отметить единство веры в Бога и царя, един-
ство населения с верховной властью, его покорную исполнитель-
ность. Это не исключало в то же время и ненависти к чиновничеству,
и недостатков, связанных со светской ролью духовенства, и соци-
альной напряженности между крестьянами и помещиками. Вера же
в царя не была «иллюзией». Через много десятилетий эта вера при-
вела к трагической для страны вере в «вождя», в которую трансфор-
мировались монархические черты сознания народа.
      Во второй половине XIX в. крупнейшими идеологами, пуб-
лицистами - защитниками и апологетами самодержавия были
такие деятели, как М.Н. Катков, издатель журнала «Русский ве-
стник» и газеты «Московские ведомости», известный нам уже
К.П. Победоносцев, писатель и философ К.Н. Леонтьев, видней-

                                                              134