История Отечества: Проблемы. Взгляды. Люди. Иванов Е.П. - 26 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ПсковГУ | Псков

Составители: 

Рубрика: 

26
рассматривается как социальный феномен, для изучения которого
требуются особые аналитические приемы и методы, благодаря кото-
рым крестьянское общество, крестьянская культура осмысливается
как бы изнутри.
В современной отечественной литературе такой подход
характерен для работ К. Мяло, которая на основе наблюдений
историков и литераторов, собственных впечатлений от непос-
редственных встреч с крестьянами, помнящими традиционный
уклад,
пришла к выводу, что «крестьянское хозяйство, крестьян-
ский быт вовсе не были враждебно непроницаемы для техники и
усовершенствования жизни». И хозяйство старообрядцев, где за
традиции держались чрезвычайно крепко, тому пример. Автор
при этом обращает внимание на органическую связь между хо-
зяйственным укладом и мировоззрением крестьян, отмечая, что
новации не должны были разрушать мировоззренческое
ядро
крестьянской культуры, отвоеванной и защищенной в столкно-
вениях XVII-XVIII вв. «Сутью этого мировоззрения была прин-
ципиальная космоцентричность, стремление любой новый по-
рядок вещей и любое техническое нововведение приводить в со-
ответствие с моделью идеального равновесия Вселенной. Нам
нужно было дожить до эпохи глобальных нарушений экологи-
ческого равновесия и озоновой бреши, дабы
понять, что интуи-
ция наших предков, подсказывающая им идею такого равнове-
сия, была безупречна».
Конкретно-исторический анализ крестьянского общественного
сознания - одна из задач современной исторической науки. Важней-
шей его стороной являются религиозные представления крестьянства.
Для крестьянского мышления характерен известный консерватизм.
«Старина», «обычаи предков» - вот ключевые понятия, открывающие
тайны духовной жизни и
поведения крестьянства, идет ли речь об об-
щинных распорядках, технических усовершенствованиях или рели-
гиозных верованиях.
Эти особенности крестьянского мышления и значительной
степени способствовали сохранению элементов язычества в рус-
ском православии. Сосуществование византийского христиан-
ства со славянским язычеством в русском православии - факт, на
рассматривается как социальный феномен, для изучения которого
требуются особые аналитические приемы и методы, благодаря кото-
рым крестьянское общество, крестьянская культура осмысливается
как бы изнутри.
     В современной отечественной литературе такой подход
характерен для работ К. Мяло, которая на основе наблюдений
историков и литераторов, собственных впечатлений от непос-
редственных встреч с крестьянами, помнящими традиционный
уклад, пришла к выводу, что «крестьянское хозяйство, крестьян-
ский быт вовсе не были враждебно непроницаемы для техники и
усовершенствования жизни». И хозяйство старообрядцев, где за
традиции держались чрезвычайно крепко, тому пример. Автор
при этом обращает внимание на органическую связь между хо-
зяйственным укладом и мировоззрением крестьян, отмечая, что
новации не должны были разрушать мировоззренческое ядро
крестьянской культуры, отвоеванной и защищенной в столкно-
вениях XVII-XVIII вв. «Сутью этого мировоззрения была прин-
ципиальная космоцентричность, стремление любой новый по-
рядок вещей и любое техническое нововведение приводить в со-
ответствие с моделью идеального равновесия Вселенной. Нам
нужно было дожить до эпохи глобальных нарушений экологи-
ческого равновесия и озоновой бреши, дабы понять, что интуи-
ция наших предков, подсказывающая им идею такого равнове-
сия, была безупречна».
     Конкретно-исторический анализ крестьянского общественного
сознания - одна из задач современной исторической науки. Важней-
шей его стороной являются религиозные представления крестьянства.
Для крестьянского мышления характерен известный консерватизм.
«Старина», «обычаи предков» - вот ключевые понятия, открывающие
тайны духовной жизни и поведения крестьянства, идет ли речь об об-
щинных распорядках, технических усовершенствованиях или рели-
гиозных верованиях.
     Эти особенности крестьянского мышления и значительной
степени способствовали сохранению элементов язычества в рус-
ском православии. Сосуществование византийского христиан-
ства со славянским язычеством в русском православии - факт, на

                                                               26

Страницы