История Отечества: Проблемы. Взгляды. Люди. Иванов Е.П. - 27 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ПсковГУ | Псков

Составители: 

Рубрика: 

27
который указывают все исследователи, обращавшиеся к этой теме,
хотя по-разному определяют место, удельный вес этих компонентов
и характер их взаимоотношений.
Менее же замечена исследователями глубина различия меж-
ду крестьянским и официальным православием, а также то влия-
ние, которое оказывали массовые крестьянские верования на
местную администрацию и низшее духовенство. Эту особенность
и
живучесть крестьянских верований А.Я. Гуревич объясняет тем,
что под покровом религиозного сознания, будь то христианство
или язычество, располагается мощный пласт архаических «ис-
конных» стереотипов практического или интеллектуального
«освоения мира», вряд ли поддающихся описанию. Так, за язы-
ческим культом как таковым скрывалась система представлений
и навыков мышления, относительно независимая от веры в
то
или иное божество. И искоренение святилищ, замена языческих
праздников церковными само по себе еще не вело к отказу насе-
ления от традиционных взглядов на мир и правившие им силы.
«В сознании массы сельского населения помимо веры в богов и в
известном смысле независимо от нее... сохранились совсем иные
установки, проистекавшие не
из экстраполяции человеческих
свойств на остальной мир, а скорее, из распространения призна-
ков природы на человека». А.Я. Гуревич определяет такое отно-
шение людей к миру как магическое и считает его важной чер-
той мировоззрения и практики сельского населения раннего сред-
невековья. Предпосылкой такого поведения было постоянное интен-
сивное взаимодействие и
единство с природой. Элементы новой ре-
лигии переплетались в них и синтезировались с мощным слоем ар-
хаических верований и представлений о мире, во многом и опреде-
лявших поведение крестьянства.
Одной из дискуссионных проблем по-прежнему остается
проблема крепостного права. При этом главное внимание уде-
ляется причинам принятия закрепостнительного законодатель-
ства в
конце XVI-начале XVII вв., которые рассматриваются че-
рез призму рентных отношений. В период дискуссий 70-80-х го-
дов произошло некоторое сближение точек зрения спорящих сто-
рон, что заключается в признании целою комплекса экономи-
который указывают все исследователи, обращавшиеся к этой теме,
хотя по-разному определяют место, удельный вес этих компонентов
и характер их взаимоотношений.
     Менее же замечена исследователями глубина различия меж-
ду крестьянским и официальным православием, а также то влия-
ние, которое оказывали массовые крестьянские верования на
местную администрацию и низшее духовенство. Эту особенность
и живучесть крестьянских верований А.Я. Гуревич объясняет тем,
что под покровом религиозного сознания, будь то христианство
или язычество, располагается мощный пласт архаических «ис-
конных» стереотипов практического или интеллектуального
«освоения мира», вряд ли поддающихся описанию. Так, за язы-
ческим культом как таковым скрывалась система представлений
и навыков мышления, относительно независимая от веры в то
или иное божество. И искоренение святилищ, замена языческих
праздников церковными само по себе еще не вело к отказу насе-
ления от традиционных взглядов на мир и правившие им силы.
«В сознании массы сельского населения помимо веры в богов и в
известном смысле независимо от нее... сохранились совсем иные
установки, проистекавшие не из экстраполяции человеческих
свойств на остальной мир, а скорее, из распространения призна-
ков природы на человека». А.Я. Гуревич определяет такое отно-
шение людей к миру как магическое и считает его важной чер-
той мировоззрения и практики сельского населения раннего сред-
невековья. Предпосылкой такого поведения было постоянное интен-
сивное взаимодействие и единство с природой. Элементы новой ре-
лигии переплетались в них и синтезировались с мощным слоем ар-
хаических верований и представлений о мире, во многом и опреде-
лявших поведение крестьянства.
     Одной из дискуссионных проблем по-прежнему остается
проблема крепостного права. При этом главное внимание уде-
ляется причинам принятия закрепостнительного законодатель-
ства в конце XVI-начале XVII вв., которые рассматриваются че-
рез призму рентных отношений. В период дискуссий 70-80-х го-
дов произошло некоторое сближение точек зрения спорящих сто-
рон, что заключается в признании целою комплекса экономи-

                                                            27

Страницы