История Отечества: Проблемы. Взгляды. Люди. Иванов Е.П. - 34 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

34
зюнский считает, что массовые крестьянские выступления той поры
не могли выйти за внутриформационные пределы. В связи с этим
важным является вопрос об их влиянии на эволюцию феодальных
отношений, политику государства. Противодействуя крепостниче-
ству, крестьянские войны в то же время были тесно переплетены со
всеми сферами тогдашней социальной реальности, их развитие было
обусловлено не
только потребностями и пробуждениями масс, сво-
бодолюбивыми традициями народной жизни, но и феодальными
институтами, политической и юридической надстройкой и соответ-
ствующими ей формами общественного сознания. Поэтому одной
из задач является изучение социальной психологии. Это особенно
важно для углубления представлений о причинах и поводах народ-
ных движений, о характере их требований. В отечественной
историографии
в определении последних наличествуют два подхо-
да: одни исследователи оперируют при анализе «прелестных» пи-
сем и повстанческих манифестов понятиями «программные требо-
вания», «идеология» (В.И. Лебедев, В.В. Мавродин, Е.И. Индова, А.А.
Преображенский), другие считают, что составители этих воззваний
действовали на уровне обыденного сознания (Н.Г. Рындзюнский,
М.А
. Рахматуллин, Н.И. Павленко, Б.Г. Литвак, Л.В. Милов и др.).
Характер движения, разворот событий в значительной мере был обус-
ловлен составом участников, движущими силами восстания. Этот
вопрос основательно изучен историками, однако обычно упор дела-
ется на социальную и национальную пестроту повстанцев, без доста-
точно глубокой характеристики отдельных слоев крестьянства
или
городского населения, географических, этнических и других мест-
ных особенностей. Недостаточно внимания уделялось ментальнос-
ти, внутреннему миру поднявшихся на борьбу людей - их психоло-
гии, складу ума и традиционной линии поведения. При этом абсо-
лютизировалась дружба народов в XVII-XVIII вв. и закрывались глаза
на имевшее место проблемы противоречия в сфере национальных
отношений. Лишь немногие
авторы (В.Д. Назаров, М.А. Рахматул-
лин) отказались от традиционного сглаживания углов в этом плане.
Вновь обращая внимание на более высокую социальную напря-
женность в XVII веке по сравнению с предшествующим временем,
исследователи связывают ее с определенным « ментальным сдвигом»,
зюнский считает, что массовые крестьянские выступления той поры
не могли выйти за внутриформационные пределы. В связи с этим
важным является вопрос об их влиянии на эволюцию феодальных
отношений, политику государства. Противодействуя крепостниче-
ству, крестьянские войны в то же время были тесно переплетены со
всеми сферами тогдашней социальной реальности, их развитие было
обусловлено не только потребностями и пробуждениями масс, сво-
бодолюбивыми традициями народной жизни, но и феодальными
институтами, политической и юридической надстройкой и соответ-
ствующими ей формами общественного сознания. Поэтому одной
из задач является изучение социальной психологии. Это особенно
важно для углубления представлений о причинах и поводах народ-
ных движений, о характере их требований. В отечественной
историографии в определении последних наличествуют два подхо-
да: одни исследователи оперируют при анализе «прелестных» пи-
сем и повстанческих манифестов понятиями «программные требо-
вания», «идеология» (В.И. Лебедев, В.В. Мавродин, Е.И. Индова, А.А.
Преображенский), другие считают, что составители этих воззваний
действовали на уровне обыденного сознания (Н.Г. Рындзюнский,
М.А. Рахматуллин, Н.И. Павленко, Б.Г. Литвак, Л.В. Милов и др.).
Характер движения, разворот событий в значительной мере был обус-
ловлен составом участников, движущими силами восстания. Этот
вопрос основательно изучен историками, однако обычно упор дела-
ется на социальную и национальную пестроту повстанцев, без доста-
точно глубокой характеристики отдельных слоев крестьянства или
городского населения, географических, этнических и других мест-
ных особенностей. Недостаточно внимания уделялось ментальнос-
ти, внутреннему миру поднявшихся на борьбу людей - их психоло-
гии, складу ума и традиционной линии поведения. При этом абсо-
лютизировалась дружба народов в XVII-XVIII вв. и закрывались глаза
на имевшее место проблемы противоречия в сфере национальных
отношений. Лишь немногие авторы (В.Д. Назаров, М.А. Рахматул-
лин) отказались от традиционного сглаживания углов в этом плане.
      Вновь обращая внимание на более высокую социальную напря-
женность в XVII веке по сравнению с предшествующим временем,
исследователи связывают ее с определенным «ментальным сдвигом»,

                                                                34