История Отечества: Проблемы. Взгляды. Люди. Иванов Е.П. - 47 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

47
власти. После смерти Анастасии Романовой (1560 г.) в душе госуда-
ря произошла страшная перемена. Окружив себя злодеями-оприч-
никами, царь начал безжалостно губить бояр, которые ему даже не
сопротивлялись.
Опричнина, по мнению Н.М.Карамзина, не преследовала
никаких целей, кроме обеспечения личной безопасности царя и
была вызвана его чрезмерно пугливым воображением. Н.М.
Карам-
зин высказывал сожаление, что из-за своей подозрительности Иван
IV превратил монархию в тиранию, исказил ее суть.
Историческая концепция Н.М.Карамзина встретила реши-
тельные возражения со стороны молодых публицистов, ставших
впоследствии декабристами. Н. Муравьев, М. Лунин, К. Рылеев
осуждали Ивана IV не столько за личную жестокость и другие
душевные качества, сколько именно
за усиление самодержавия,
воплощение «царского деспотизма».
К середине XIX в. в русской историографии сложилось на-
правление, отражавшее взгляды развивавшейся буржуазии. Од-
ним из ярких его представителей был К.Д. Кавелин. По его мне-
нию, политика Ивана Грозного имела глубокие, объективные
причины. Она знаменовала победу государства над «вельможе-
ством» и, следовательно, была прогрессивной.
В опричнине, со-
гласно взглядам Кавелина, царь пытался создать «служебное
дворянство», чтобы заменить им отжившее свой век патриархаль-
ное боярство.
Эти идеи К.Д.Кавелина были восприняты и развиты одним
из крупнейших русских историков XIX в. С.М. Соловьевым.
Стремясь выделить в многообразии исторических событий не-
кую основную линию, Соловьев пришел к выводу
, что таким
«стержнем» является борьба между государством, как прогрес-
сивным явлением, и родовыми началами, как явлением патриар-
хальным. Государство при этом понималось как «необходимая
для народа форма», а правительство, как «произведение жизни
известного народа». С.М.Соловьев отрицал возможность конф-
ликта между государством и широкими народными массами, а в
мятежах и восстаниях
видел либо «бунт ленивого человека» про-
тив общегосударственных и общенародных интересов, либо про-
власти. После смерти Анастасии Романовой (1560 г.) в душе госуда-
ря произошла страшная перемена. Окружив себя злодеями-оприч-
никами, царь начал безжалостно губить бояр, которые ему даже не
сопротивлялись.
     Опричнина, по мнению Н.М.Карамзина, не преследовала
никаких целей, кроме обеспечения личной безопасности царя и
была вызвана его чрезмерно пугливым воображением. Н.М. Карам-
зин высказывал сожаление, что из-за своей подозрительности Иван
IV превратил монархию в тиранию, исказил ее суть.
     Историческая концепция Н.М.Карамзина встретила реши-
тельные возражения со стороны молодых публицистов, ставших
впоследствии декабристами. Н. Муравьев, М. Лунин, К. Рылеев
осуждали Ивана IV не столько за личную жестокость и другие
душевные качества, сколько именно за усиление самодержавия,
воплощение «царского деспотизма».
     К середине XIX в. в русской историографии сложилось на-
правление, отражавшее взгляды развивавшейся буржуазии. Од-
ним из ярких его представителей был К.Д. Кавелин. По его мне-
нию, политика Ивана Грозного имела глубокие, объективные
причины. Она знаменовала победу государства над «вельможе-
ством» и, следовательно, была прогрессивной. В опричнине, со-
гласно взглядам Кавелина, царь пытался создать «служебное
дворянство», чтобы заменить им отжившее свой век патриархаль-
ное боярство.
     Эти идеи К.Д.Кавелина были восприняты и развиты одним
из крупнейших русских историков XIX в. С.М. Соловьевым.
Стремясь выделить в многообразии исторических событий не-
кую основную линию, Соловьев пришел к выводу, что таким
«стержнем» является борьба между государством, как прогрес-
сивным явлением, и родовыми началами, как явлением патриар-
хальным. Государство при этом понималось как «необходимая
для народа форма», а правительство, как «произведение жизни
известного народа». С.М.Соловьев отрицал возможность конф-
ликта между государством и широкими народными массами, а в
мятежах и восстаниях видел либо «бунт ленивого человека» про-
тив общегосударственных и общенародных интересов, либо про-

                                                              47