ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
33
Глава II. Основные парадигмы (концептуальные модели)
объяснения и понимания истории
Помимо конкретных методов получения, систематизации и проверки
(верификации) знаний о прошлом любая наука, включая историческую,
опирается на определенные мировоззренческие и ценностные установки,
доминирующие в общественном и научном сознании каждой конкретной
эпохи или культурной общности (эпоха – буквальный перевод с греческого
– остановка: промежуток времени в развитии природы, общества, науки и
т.д., имеющий какие-либо характерные особенности). На этой основе
формируется совокупность устойчивых и общезначимых норм, теорий,
методов, схем научной деятельности, предполагающая единство в
толковании теории, в организации эмпирических исследований и
интерпретации научных исследований, которую известный философ науки
Томас Кун обозначил
термином «парадигма». По лаконичному
определению А.С. Панарина, парадигма – это определенная модель
постановки и решения познавательных задач, принятая в научном
сообществе.
Например, в истории философии можно выделить две доминирующие и
конкурирующие парадигмы – материализм и идеализм. В соответствии с
материалистической моделью миропонимания сознание человека и
общества детерминируется объективными условиями бытия, является
производным от него. Следовательно, адекватное, достоверное объяснение
состояния и перспектив развития общества должно быть основано на
познании прежде всего общественного бытия, а не общественного
сознания. Таким образом, теоретическое (научное) решение задачи
«улучшения общества» неизбежно предполагает поиск оптимальных путей
преобразования общественного бытия, например, замены одного типа
производственных отношений другим (Маркс).
Наоборот
, идеалистическая парадигма отводит определяющую роль
сознанию, идеям. Соответственно, преобразование общества, его
улучшение должно осуществляться на основе трансформации
общественного сознания, генерирования и распространения новых
прогрессивных идей. Так, представители идейного течения
«Просвещение» в Западной Европе XVIII в. (Дж. Локк, Вольтер, Ж.Ж.
Руссо, Ш. Монтескье и др.) предполагали усовершенствовать общество
путем установления «царства
разума» и массового распространения
знаний, будучи убежденными, что «идеи правят миром».
Применительно к историческому познанию, парадигму или подход
можно определить как общее объяснение принципов устроения
общества и закономерностей его развития (Сравнительное изучение
цивилизаций. М.: Аспект Пресс, 1998. С. 8).
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- …
- следующая ›
- последняя »
