ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
65
дикализму в активистских – постарались преодолеть создатели
интегративных концепций. Например, автор теории коммуникатив-
ного действия Ю. Хабермас в работе «Познание и интерес» (1968)
выделил три типа познавательного интереса, каждый из которых
определяет свою логику исследования.
«Технический интерес» – заинтересованность людей в эф-
фективном контроле над вещами и процессами окружающего ми-
ра формирует подход
к изучаемым явлениям как объектам, свя-
занным в закономерную систему. Это логика эмпирико-аналити-
ческого исследования, и именно она лежит в основе позитивист-
ски ориентированных социологических парадигм: структурного
функционализма, теории социального обмена, теории рациональ-
ного выбора. «Практический интерес» – заинтересованность в
достижении взаимопонимания, «консенсуса» между взаимодейст-
вующими индивидами формирует подход к изучаемым
явлениям
как «текстам», которые необходимо интерпретировать с тем, что-
бы понять их смысл. Это логика историко-герменевтического
*
ис-
следования, и она лежит в основе интерпретативных парадигм:
символического интеракционизма, феноменологической социоло-
гии. «Эмансипационный (от лат. emancipatio – освобождение) ин-
терес» – заинтересованность в избавлении человека как субъекта
мышления и деятельности от отношений зависимости, которые не
являются необходимыми, формирует подход к явлениям как
структурам власти / подчинения. Это логика критического иссле-
дования, и
она лежит в основе активистских парадигм: историче-
ского материализма, критической теории, социального акциона-
лизма.
Каждый тип познавательного интереса отражает потреб-
ность людей в определенного рода знании. Тенденциозность ре-
зультатов исследования возникает, когда логика, диктуемая одним
из познавательных интересов, абсолютизируется. Тогда нарушает-
ся «баланс» интересов. В социологии такой баланс поддерживает-
ся сосуществованием
позитивистской социологии, интерпрета-
тивной социологии, критической социологии.
*
Герменевтика (в букв. переводе с греч. «истолкование») – учение о прави-
лах интерпретации текстов.
66
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, проведя систематизацию теоретических мо-
делей, можно представить мультипарадигмальность как порядок
разграничения сфер компетенции различных парадигм, которые
сосуществуют на основе принципа взаимодополнительности. Ка-
ждая парадигма позволяет лучше, чем другие парадигмы, ответить
на ряд определенных вопросов. Однако исследовать социальные
явления всесторонне, наиболее полным образом можно, если ис-
пользуются различные
подходы. Тем самым осуществляется реф-
лексия внутри социологии и снижается вероятность принятия тен-
денциозных результатов в качестве абсолютно истинных. Необхо-
димость исследовать все возможные аспекты социальных явлений
привела к возникновению сложной структуры современной со-
циологии.
дикализму в активистских – постарались преодолеть создатели ЗАКЛЮЧЕНИЕ
интегративных концепций. Например, автор теории коммуникатив-
ного действия Ю. Хабермас в работе «Познание и интерес» (1968) Таким образом, проведя систематизацию теоретических мо-
выделил три типа познавательного интереса, каждый из которых делей, можно представить мультипарадигмальность как порядок
определяет свою логику исследования. разграничения сфер компетенции различных парадигм, которые
«Технический интерес» – заинтересованность людей в эф- сосуществуют на основе принципа взаимодополнительности. Ка-
фективном контроле над вещами и процессами окружающего ми- ждая парадигма позволяет лучше, чем другие парадигмы, ответить
ра формирует подход к изучаемым явлениям как объектам, свя- на ряд определенных вопросов. Однако исследовать социальные
занным в закономерную систему. Это логика эмпирико-аналити- явления всесторонне, наиболее полным образом можно, если ис-
ческого исследования, и именно она лежит в основе позитивист- пользуются различные подходы. Тем самым осуществляется реф-
ски ориентированных социологических парадигм: структурного лексия внутри социологии и снижается вероятность принятия тен-
функционализма, теории социального обмена, теории рациональ- денциозных результатов в качестве абсолютно истинных. Необхо-
ного выбора. «Практический интерес» – заинтересованность в димость исследовать все возможные аспекты социальных явлений
достижении взаимопонимания, «консенсуса» между взаимодейст- привела к возникновению сложной структуры современной со-
вующими индивидами формирует подход к изучаемым явлениям циологии.
как «текстам», которые необходимо интерпретировать с тем, что-
бы понять их смысл. Это логика историко-герменевтического* ис-
следования, и она лежит в основе интерпретативных парадигм:
символического интеракционизма, феноменологической социоло-
гии. «Эмансипационный (от лат. emancipatio – освобождение) ин-
терес» – заинтересованность в избавлении человека как субъекта
мышления и деятельности от отношений зависимости, которые не
являются необходимыми, формирует подход к явлениям как
структурам власти / подчинения. Это логика критического иссле-
дования, и она лежит в основе активистских парадигм: историче-
ского материализма, критической теории, социального акциона-
лизма.
Каждый тип познавательного интереса отражает потреб-
ность людей в определенного рода знании. Тенденциозность ре-
зультатов исследования возникает, когда логика, диктуемая одним
из познавательных интересов, абсолютизируется. Тогда нарушает-
ся «баланс» интересов. В социологии такой баланс поддерживает-
ся сосуществованием позитивистской социологии, интерпрета-
тивной социологии, критической социологии.
*
Герменевтика (в букв. переводе с греч. «истолкование») – учение о прави-
лах интерпретации текстов.
65 66
