Социальная философия. Иванов В.В. - 22 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МГУ им. Невельского | Владивосток

Составители: 

Рубрика: 

22
Историческая практика показала, что переход к посткапиталистиче-
скому обществу или к социализму, если использовать марксистскую терми-
нологию, означает включение человека как личности в общественные отно-
шения. Не являясь обществом, в котором средства производства обязательно
находятся в коллективном владении, социализм является обществом, в кото-
ром коллективные формы распоряжения средствами производства господ-
ствуют вне зависимости от формы владения. Социализм – это начало под-
линной ликвидации неравенства, но не основе всеобщего отлучения от вла-
дения собственностью (всеобщей пролетаризации), а на основе всеобщего
приобщения к распоряжению или экономической власти; не на основе лик-
видации богатых и превращения всех в равноправно бедных, а на основе по-
вышения благосостояния, прежде всего наиболее обездоленных. Социализм –
это раскрепощение человека не для праздной жизни, а для равноправного
творческого участия во всеобщем предпринимательстве не ради наживы, а в
силу проявления творческой сущности человека, освобожденного от тягост-
ной борьбы за выживание. Мечта о лучшей жизни как праздной жизни – это
идеал человека, задавленного подневольным трудом. Идеалом свободного
человека является возможность свободного, творческого труда. Это достига-
ется только путем приобщения к распоряжению, но не может быть введено
правовым законодательным актом. Никакие механические комбинации поли-
тических надстроек и «базисов» или «способов производства» не дадут чет-
кого представления о типе общества, если они не раскрывают характер зави-
симости человека от человека в области отношений собственности и власт-
ных отношений.
Подчеркнув определяющую роль распоряжения в процессе зарождения
нового способа производства, марксизм предлагает, тем не менее, решать во-
прос о собственности так, как если бы основу собственности, как и прежде,
составляло владение, а не распоряжение. Отсюда идея декретного перехода к
государственной собственности, «обобществление» путем национализации. 
     Историческая практика показала, что переход к посткапиталистиче-
скому обществу или к социализму, если использовать марксистскую терми-
нологию, означает включение человека как личности в общественные отно-
шения. Не являясь обществом, в котором средства производства обязательно
находятся в коллективном владении, социализм является обществом, в кото-
ром коллективные формы распоряжения средствами производства господ-
ствуют вне зависимости от формы владения. Социализм – это начало под-
линной ликвидации неравенства, но не основе всеобщего отлучения от вла-
дения собственностью (всеобщей пролетаризации), а на основе всеобщего
приобщения к распоряжению или экономической власти; не на основе лик-
видации богатых и превращения всех в равноправно бедных, а на основе по-
вышения благосостояния, прежде всего наиболее обездоленных. Социализм –
это раскрепощение человека не для праздной жизни, а для равноправного
творческого участия во всеобщем предпринимательстве не ради наживы, а в
силу проявления творческой сущности человека, освобожденного от тягост-
ной борьбы за выживание. Мечта о лучшей жизни как праздной жизни – это
идеал человека, задавленного подневольным трудом. Идеалом свободного
человека является возможность свободного, творческого труда. Это достига-
ется только путем приобщения к распоряжению, но не может быть введено
правовым законодательным актом. Никакие механические комбинации поли-
тических надстроек и «базисов» или «способов производства» не дадут чет-
кого представления о типе общества, если они не раскрывают характер зави-
симости человека от человека в области отношений собственности и власт-
ных отношений.
     Подчеркнув определяющую роль распоряжения в процессе зарождения
нового способа производства, марксизм предлагает, тем не менее, решать во-
прос о собственности так, как если бы основу собственности, как и прежде,
составляло владение, а не распоряжение. Отсюда идея декретного перехода к
государственной собственности, «обобществление» путем национализации.


22

Страницы