Социальная философия. Иванов В.В. - 53 стр.

ном отношении, чем больше она усвоила от духовной культуры своего наро-
да и всего человечества.
     Общественное сознание имеет сложную структуру. Структурными эле-
ментами общественного сознания являются его формы. Это нравственное,
эстетическое, религиозное, политическое, правовое сознание, наука. Они
различаются по предмету и форме отражения, по социальным функциям, по
степени зависимости от общественного бытия.
     Кроме того, общественное сознание разделяется на два уровня: обы-
денное и теоретическое сознание. Соотношение между этими уровнями по-
особому трансформируется в соотношении между общественной психологи-
ей и идеологией. Разделение на обыденно-практический и теоретический
уровни можно обнаружить во всех формах общественного сознания, причем
отношения между этими уровнями далеко не однозначны и не могут быть
сведены к иногда бытующему мнению, что обыденное сознание есть якобы
нечто «неполноценное», отражающее низкую культуру масс. В данном слу-
чае «обыденное» вовсе не значит «обывательское» или «неполноценное».
     Обыденное сознание присуще всем людям. Оно формируется в процес-
се каждодневной практической деятельности на основе жизненного опыта
или, как еще говорят, повседневной житейской практики. Это во многом сти-
хийное отражение людьми социальной жизни без какой-либо систематизации
общественных явлений и обнаружения их глубинной сущности.
     В тех случаях, когда люди лишены научного понимания каких-то явле-
ний общественной жизни, они рассуждают об этих явлениях на уровне сво-
его обыденного сознания. Таких случаев в жизни каждого человека и групп
людей очень много, ибо далеко не обо всем мы мыслим научно.
     Чем меньше уровень образованности людей, тем в большей степени
они рассуждают о явлениях общественной жизни на уровне обыденного соз-
нания. Но и самый грамотный человек не обо всем мыслит научно. Так что
область действия обыденного сознания весьма широка. Оно позволяет с дос-
таточной достоверностью, на уровне «здравого смысла» судить о многих яв-
                                                                       53