Социальная философия. Иванов В.В. - 54 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МГУ им. Невельского | Владивосток

Составители: 

Рубрика: 

54
лениях и событиях общественной жизни и принимать на этом уровне в целом
правильные решения, подкрепляемые житейским опытом. Этим определяется
роль и значение обыденного сознания в жизни людей и развитии общества.
В обыденном сознании содержится великое множество полезных све-
дений, совершенно необходимых для ориентации людей в окружающем ми-
ре. Эти сведения касаются свойств природного мира, трудовой деятельности,
семьи и быта людей, их экономических отношений, нравственных норм, ис-
кусства и т.д. Народное искусство и поныне зачастую основано на обыден-
ных представлениях людей о прекрасном. Вместе с тем нельзя забывать, что
обыденное сознание полно иллюзий, заблуждений, приблизительных, а то и
просто ошибочных суждений и предрассудков.
В отличие от обыденного, теоретическое сознание есть осмысление
явлений общественной жизни путем обнаружения их сущности и объектив-
ных закономерностей их развития. Это касается экономической, социальной,
политической и духовной сфер жизни общества. В силу этого теоретическое
сознание представляет более высокий по сравнению с обыденным уровень
сознания.
Теоретический уровень общественного сознания выступает как система
логически взаимосвязанных положений, т.е. как научная концепция, касаю-
щаяся того или иного явления общественной жизни. Субъектами теоретиче-
ского сознания являются далеко не все люди, а только ученые, специалисты,
теоретики в разных областях знаний, – люди, которые могут научно судить о
соответствующих явлениях общественной жизни. Нередко бывает, что тот
или иной человек научно судит о сравнительно ограниченном круге общест-
венных явлений. Об остальных же он размышляет на уровне обыденного
сознания – «здравого смысла», а то и просто на уровне иллюзий и мифов.
Обыденное и теоретическое сознание взаимодействуют между собой,
результатом чего является развитие и того, и другого.
Своеобразными структурными элементами общественного сознания
выступают общественная психология и идеология. В них выражается не 
лениях и событиях общественной жизни и принимать на этом уровне в целом
правильные решения, подкрепляемые житейским опытом. Этим определяется
роль и значение обыденного сознания в жизни людей и развитии общества.
     В обыденном сознании содержится великое множество полезных све-
дений, совершенно необходимых для ориентации людей в окружающем ми-
ре. Эти сведения касаются свойств природного мира, трудовой деятельности,
семьи и быта людей, их экономических отношений, нравственных норм, ис-
кусства и т.д. Народное искусство и поныне зачастую основано на обыден-
ных представлениях людей о прекрасном. Вместе с тем нельзя забывать, что
обыденное сознание полно иллюзий, заблуждений, приблизительных, а то и
просто ошибочных суждений и предрассудков.
     В отличие от обыденного, теоретическое сознание есть осмысление
явлений общественной жизни путем обнаружения их сущности и объектив-
ных закономерностей их развития. Это касается экономической, социальной,
политической и духовной сфер жизни общества. В силу этого теоретическое
сознание представляет более высокий по сравнению с обыденным уровень
сознания.
     Теоретический уровень общественного сознания выступает как система
логически взаимосвязанных положений, т.е. как научная концепция, касаю-
щаяся того или иного явления общественной жизни. Субъектами теоретиче-
ского сознания являются далеко не все люди, а только ученые, специалисты,
теоретики в разных областях знаний, – люди, которые могут научно судить о
соответствующих явлениях общественной жизни. Нередко бывает, что тот
или иной человек научно судит о сравнительно ограниченном круге общест-
венных явлений. Об остальных же он размышляет на уровне обыденного
сознания – «здравого смысла», а то и просто на уровне иллюзий и мифов.
     Обыденное и теоретическое сознание взаимодействуют между собой,
результатом чего является развитие и того, и другого.
     Своеобразными структурными элементами общественного сознания
выступают общественная психология и идеология. В них выражается не
54

Страницы