Онтология и теория познания. Жаров С.Н - 12 стр.

      Проблемное поле рационализма. Вопрос о связи мышления и бытия и
его решение в рационалистической онтологии и теории познания. Виды ра-
ционализма. Рационализм античности и Нового времени: сравнительный
анализ. Рационализм Декарта как программа развития новоевропейской ра-
циональности. Картезианская теория метода. Тотальное сомнение как путь
к абсолютным основаниям. Cogito ergo sum, его значение для развития ев-
ропейской рефлексии. Декартовский дуализм и его корни.
      Проблемное поле эмпиризма. Специфика сенсуализма. Линия эмпи-
ризма и сенсуализма как продолжение номиналистической традиции. Реа-
лизация номиналистического подхода в социальных теориях. Автономный
индивид как основание социальной онтологии (Гоббс и Локк). Реализация
номиналистического подхода в теории познания. Бэконовская концепция
научного метода. Сенсуализм Локка и его основные проблемы. Разум и
ощущения. Душа как tabula rasa. Ощущения и реальность. Проблема пер-
вичных и вторичных качеств. Онтология и теория познания Беркли: esse est
percipi. Теория познания Юма. Юмовское понимание причинности.
      Принципиальная ограниченность эмпиризма и сенсуализма и необхо-
димость учета внеэмпирических предпосылок познания.

     Тема 19. От догматического субстанциализма к критической
рефлексии
     Догматический субстанциализм докантовской метафизики. Коперни-
канский переворот Канта. «Как возможно?..» – вопрос о всеобщих предпо-
сылках всякой онтологии. Формирование мира субъектом как предпосылка
и основа познания. Новое понимание соотношения между онтологией и
гносеологией.
     Значение кантовской критики для судеб европейского мышления.

      Тема 20. Всеобщий субъект в европейском рационализме.
Субстанция как субъект
      Смысловые предпосылки и теоретическое содержание категорий субъ-
екта и объекта (общая характеристика). Проблема всеобщего субъекта.
      Классическая немецкая философия в поисках рационального выраже-
ния всеобщей субъективности. Трансцендентное и трансцендентальное.
Трансцендентальная субъективность, ее роль в формировании объекта
(Кант). Проблема всеобщего субъекта в онтологиях Фихте и Шеллинга.
Всеобщий субъект в философии Гегеля. «Субстанция как субъект», значе-
ние этого принципа для развития философской мысли. Тотальный логицизм
гегелевской онтологии и теории познания. Философия Гегеля как наиболее
полное выражение, вершина классического рационализма.




                                  12