Составители:
Рубрика:
К. Сен-Симон (XIX век) заложили основы революционного
гуманизма, который получил развитие в марксистском учении.
Революционный гуманизм проповедовал идеи
уравнительности, аскетизма и отрицания частной
собственности.
Марксизм как логическое завершение революционного
гуманизма идеалом общественного устройства считал коммунизм,
основанный на самом гуманном принципе распределения: «от
каждого по способностям, каждому по потребностям». В
коммунистическом устройстве общества должны воплотиться
вековечные идеалы справедливости, свободы, равенства, разума, но
только путем насильственной ликвидации частной собственности.
Главное, что отличает революционный гуманизм от других
концепций гуманизма, – признание насилия как исторически
необходимого способа разрешения социально-классовых
противоречий.
Абстрактный, или классический, гуманизм
Выражением гуманистического смысла современной духовной
культуры является так называемый абстрактный, или
классический, гуманизм Л. Н. Толстого, Махатмы Ганди, Альберта
Швейцера и других мыслителей. Главное в их идеях – любовь к
человеку и отказ от насилия.
Лев Толстой призывал к мирному, ненасильственному
уклонению от всякого сотрудничества с властью, которую считал
злом.
М. Ганди опровергал иезуитский принцип – «цель
оправдывает средства», подчеркивал нравственную
ответственность за свои поступки, утверждал, что «каковы
средства, таков и результат».
В политике гандизм вылился в массовые кампании гражданского
неповиновения в борьбе индийского народа за государственную
независимость.
А. Швейцер считал, что все, чем наделен человек (жизнь,
здоровье, способности, любовь, счастье), нельзя принимать как
150
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- …
- следующая ›
- последняя »
