Составители:
Рубрика:
Они отстаивали право человека на жизнь, личную
неприкосновенность, поиск личного счастья и благополучия.
Особое место среди естественных прав человека занимало право на
частную и личную собственность и на ее неприкосновенность.
Право собственности рассматривалось как священное, в нем
усматривалось основа и необходимое условие личной свободы и
независимости человека.
Ярким примером гуманистического духа Просвещения стал
сформулированный немецким философом Иммануилом Кантом
категорический императив (внутренний нравственный закон),
предписывающий относиться к человеку как к цели, а не средству.
Основной вклад эпохи Просвещения в развитие гуманизма –
идея естественных, неотчуждаемых прав каждого человека.
В наше время это закреплено во «Всеобщей декларации прав
человека», принятой Генеральной Ассамблеей ООН в 1948 году.
«Все люди рождаются свободными и равными в своем
достоинстве и правах».
Виднейшими просветителями того времени были: Д. Локк и
Т. Гоббс (Англия), Ш. Монтескьё, К. Гельвеций, Ф. Вольтер,
П. Гольбах и Ж.-Ж. Руссо (Франция), Г. Лессинг и И. Кант
(Германия), А. Н. Радищев и Н. И. Новикóв (Россия).
Идеи просветителей и культура этой эпохи способствовали
крушению феодализма и абсолютизма, утверждению буржуазного
общества. Ее гуманистическое содержание получило название
буржуазного гуманизма.
Революционный гуманизм
Первые социалистические утопии, проповедующие идеи
всеобщего братства и общечеловеческого равенства, перекликаются
с ранним христианством. Свой идеал теоретики утопического
социализма видели в установлении социальной справедливости,
основанной на уравнительных началах, принципах общественной
собственности, общности потребления, обязательности
коллективного труда. Социалисты-утописты Т. Мор, Т. Кампанелла,
Ж. Мелье, Г. Мабли, Морелли (XVIII век) и Р. Оуэн, Ш. Фурье,
149
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- …
- следующая ›
- последняя »
