Составители:
Рубрика:
и другими мифологическими, а также сказочными,
литературными и киногероями; с душами умерших во
время гипнотического или спиритического сеансов.
На этом механизме моделируемого в мышлении (суррогатного)
общения, являющегося разновидностью внутриличностного
(интраперсонального) общения (самообщения; см. п. А.5), основано
немало эффектов человеческого сознания. Среди них
продолжающаяся родственная или дружеская духовная связь
(преимущественно односторонняя) с людьми, взаимное общение с
которыми затруднено (по причине их удаленности, например
пребывания в длительной командировке, далекой экспедиции, в
эмиграции, нахождения в плену или тюрьме) или невозможно (в
случае отказа контактировать, исчезновения или смерти); мечты об
идеальном женихе, супруге (о «прекрасном принце»); феномен
религиозного культа и богопочитания; «эффект присутствия» и
читательской (зрительской) идентификации себя с одними
персонажами художественного произведения и эмпатия
(сопереживание, сочувствие) по отношению к другим.
4. Общение воображаемых, вымышленных (мнимых)
партнеров (квазисубъектов) между собой –
смоделированное в сознании людей взаимообщение богов в
политеистических (языческих) религиях, персонажей
мифов, фольклорных и художественных произведений.
Этот тип общения также является разновидностью
внутриличностного общения (самообщения) и возникает в
результате творческой работы мифологического,
авторского и читательского сознания, общения читателя с
текстом и его образно-эмоционального прочтения как
формы сотворчества автора и читателя.
Общение реального субъекта с иллюзорным (Ж.2) и с
воображаемым (мнимым) (Ж.3) партнерами является не только
частным случаем общения с самим собой, но и наряду с
взаимообщением вымышленных квазисубъектов (Ж.4) – восходит к
первоначальным формам религий (культу мертвых и предков,
анимизму, тотемизму, фетишизму) и языческому политеизму
(многобожию).
197
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- …
- следующая ›
- последняя »
