Основы теории культуры. Жуков В.Ю. - 31 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПбГАСУ | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

Эти суперсистемы предстают как основополагающие фазы
развития культуры.
В основе оригинальной культурологической концепции
Питирима Сорокина лежит уверенность в существовании мира
ценностей.
Ценность служит основой и фундаментом всякой культуры.
Носителем системы ценностей является человек. Исходя из
двойственной психобиологической природы человека – существа
чувствующего и мыслящего – Сорокин делил все крупные
суперсистемы на три группы, выделив три главных типа культуры:
идеациональный, идеалистический и чувственный.
1. Идеациональный (ideational) тип (религиозный) ориентирован
на идеальные, духовные стороны жизни. Преобладают
сверхчувственные, духовные ценности, поклонение некоему
абсолюту (Богу или Идее). Главная ценность – «истина веры» и
истина самоотречения. Характеризует разные народы в
определенные периоды их развития. (Примеры: русский тип
культуры; раннесредневековая культура христианского Запада с VI
по XIII века).
2. Идеалистический (idealistic) тип (смешанный, эклектический)
представляет собой некий синтез, соединение основных черт
первого (идеационального) и третьего (чувственного) типов
культуры. Его отличает господство интуитивных форм познания
мира. Здесь чувство уравновешивается интеллектом, вера – наукой,
эмпирическое восприятие – интуицией, т. е., по выражению самого
Сорокина, «человеческими умами будет руководить истина разума»
(культура эпохи Возрождения).
3. Чувственный (sensate), или сенситивный, тип основан на
эмпирическом (опытном), чувственном восприятии мира,
стремлении к сиюминутному удовлетворению материальных и
физиологических потребностей. Это телесно ориентированная
культура, находящаяся в состоянии кризиса. Она далека от религии,
морали и других ценностей идеациональной культуры.
Характеризуется оценкой действительности с преобладанием
«истины чувств» и истины наслаждения (греко-римская
цивилизация III–IV веков н. э.; западная культура последних пяти
веков с эпохи Возрождения до нашего времени).
31

Страницы