Основы теории культуры. Жуков В.Ю. - 41 стр.

UptoLike

Составители: 

высказывания до выражения чувств и эмоций, выраженных в форме
восклицаний (междометий).
Человек живет в мире символов, схем и переизбытка
информации, поэтому резко возрастает потребность в поиске
соответствующего языка понимания, достоверной интерпретации
контекста и подтекста высказываний.
Предмет герменевтики это феномены понимания, которые
лежат в основе духовно-практических ситуаций человека и
представляют собой, по мысли немецкого философа Мартина
Хайдеггера (1889–1976), фундаментальные основания
человеческого бытия. Спецификой герменевтики является
установление связи и определенных отношений понимания
между двумя субъектами понимания: интерпретатора и
интерпретируемого, принадлежащих, как правило, к разным
культурам, а если к той же самой культуре, то имеющих различные
личностные ориентации и установки.
Герменевтику интересует человек, живущий не столько в
объективном мире, сколько в пространстве истории и
культуры, в мире социально-исторических ценностей и
личностных смыслов.
Чтобы понять человека, необходимо изучить условия его жизни
и его обычаи, мысли и полученные знания, необходимо отыскать
индивидуальное в смысловом поле социально-исторических
установок и ценностей конкретной культуры.
Основы герменевтики как общей теории понимания были
заложены Ф. Д. Э. Шлейермахером (1768–1834).
Герменевтика сложилась как теория о предпосылках,
возможностях и особенностях процесса понимания.
Вильгельм Дильтей (1833–1911) немецкий историк культуры
и философ, основатель философской герменевтики, понимающей
психологии и духовно-исторической школы в литературоведении,
использовал приемы герменевтики для понимания образов
культуры.
41