Основы теории культуры. Жуков В.Ю. - 79 стр.

UptoLike

Составители: 

Однако не всякое неприродное, антропогенное (т. е.
порожденное человеком) явление может быть названо культурным.
Чтобы быть фактом культуры, оно должно иметь определенное
ценностное содержание, быть благотворным, направленным во
благо человеку.
Таким образом, п р и з н а к о м культуры является
сотворенность человеком, ее г л а в н ы м к р и т е р и е м благо,
добро (об этом говорил еще Кант) и гуманизм.
Уберите этот критерий, являющийся душой и стержнем
культуры, и культура исчезнет. Культура по своей природе
гуманистична.
Действительно, некоторые предметы материальной культуры
(оружие, орудия пыток и казней, алкоголь, наркотики и пр.) и
связанные с ними традиции играют преимущественно
отрицательную роль. Они антигуманны, так как задуманы,
существуют и используются во вред человеку. Поэтому они не
могут считаться достижением культуры, хотя налицо все ее явные
признаки.
В самом деле, их изготовление требует знаний, умений и
навыков, совершенствования (насколько автомат Калашникова или
ядерная боеголовка эффективнее дубины или лука!) и передачи
культурного (производственного и эстетического) опыта, а
применение освящено вековыми традициями.
То же и с культурой духовной. К примеру, история религии знает
как прогрессивные тенденции развития литературы, искусства и
духовной жизни вообще, так и реакционные традиции
обскурантизма (мракобесия) враждебное отношение к
просвещению и прогрессу. Среди них церковная цензура и индексы
запрещенных книг
1
, преследования передовых деятелей науки и
культуры и костры инквизиции, религиозная нетерпимость и
крестовые походы.
А можно ли считать явлением культуры акты индивидуального и
массового террора, профессию киллера (наемного убийцы)? Ведь
революционный и политический терроризм, политические убийства
1
Индексы запрещенных книг (лат. index librorum prohibitirum) списки книг, запрещенных
римско-католической церковью для чтения. Издавались в 1559–1948 годах. Официально отменены
в 1966 году.
79