Составители:
Рубрика:
Однако Жан-Жак Руссо предостерегал от чрезмерного увлечения
и цивилизацией, и культурой, которые искажают природу человека.
Проповедуя идею «естественного человека», живущего в гармонии
с окружающим миром и с самим собой, Руссо призывал: «Назад, к
природе!»
На рубеже XVIII–XIX веков противоречия между культурой и
цивилизацией стали очевидными: культура легко превращается в
свою противоположность, если в ней начинает преобладать
материально-вещественное, массовое, количественное, утилитарное
начало, доминируя над идеально-духовным, единичным
(уникальным), качественным, что и отличает культуру от
цивилизации.
Немецкий философ О. Шпенглер полагал, что культура умирает,
когда перерастает в цивилизацию.
Русский мыслитель Н. А. Бердяев считал, что культура
бескорыстна, цивилизация же всегда заинтересована.
Культура – явление индивидуальное и неповторимое, она
имеет душу.
Цивилизация – это лишь методы и орудия, это явление общее
и повсюду повторяющееся.
Русский писатель, автор философичной лирической прозы
М. М. Пришвин (1873–1954) отметил: «Культура – это связь людей,
цивилизация – это сила вещей».
В науке сегодня нет единого подхода к определению терминов
«культура» и «цивилизация».
Под цивилизацией обычно понимают исторически
определенный уровень развития общества и его культуры, т и п
о б щ е с т в а .
А культура выражает о т н о ш е н и е к этому типу
общества.
Назначение цивилизации состоит в развитии тех средств и форм
общежития, которые делают доступными достижения культуры,
способствуют ее совершенствованию. Цивилизация – это внешний
по отношению к человеку мир, культура же – духовное достояние
человека, внутренняя основа цивилизации, являющейся способом
проявления культуры. Цивилизация утилитарна, она в первую
81
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- …
- следующая ›
- последняя »
