ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
24
и углубляет понимание природы социальных связей и власти вообще; то
же касается религии, экономики и др.
В более узком смысле, термин «культурная антропология» применяется
для обозначения ведущей школы западноевропейской и особенно
американской антропологии (соответствующей русской этнологии) начала
и середины 20-го века (иногда пишут о «культурализме», «исторической
школе»). Истоки этого научного направления
были заложены Фр.
Боасом. Наиболее известные представители культурной
антропологии: Э. Сапир, А. Кребер, Р. Бенедикт, М. Мид, М. Херсковиц.
На ее формирование оказали влияние психология (психоанализ),
философия истории и, прежде всего, эмпирические исследования Боаса и
его учеников. Боас представлял себе эту дисциплину как описательное,
сравнительное изучение культур народов, прежде всего
не имеющих
письменности. Постепенно в ней наметилось подразделение на
специфические области: этнолингвистика, проблема аккультурации
(восприятия культуры), изучение вопроса о базовой личности,
этномузиология, изучение примитивного искусства и т. п. В рамках
культурной антропологии культура рассматривается в ее целостности, как
набор характерных черт любого общества, позволяющих отличить его от
других, которые могут
находиться на сходной ступени развития,
существовать в похожих природных условиях, иметь ту же религию или
такие же политические институты. Культурные особенности как бы
упорядочиваются, группируются вокруг остова, состоящего из системы
ценностей и преобладающих доминант. Сопоставимые и подобные друг
другу элементы культуры формируют паттерны (конфигурации, модели),
которые определяют поведение и мышление. Этот
поведенческий
комплекс передается из поколения в поколение посредством образования,
подражания и приспособления к существованию в определенном
социальном окружении. Таким образом, культура предстает как самая
основа функционирования общества. Изучая различные аспекты культуры,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- …
- следующая ›
- последняя »
