ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
106
Григория Седьмого такие попытки решительно пресекались. Из Книги Бытия
церковные авторитеты заимствовали образ двух светил: "И сказал Бог: да
будут светила на тверди небесной... И создал Бог два светила великих:
светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления
ночью". Для церкви большим светилом - Солнцем - был папа, светилом
меньшим - Луной
- император или король. Эти значимые
символы, вокруг которых кристаллизовался конфликт, служили, как это и
свойственно средневековью, одновременно и теорией, и образом.
Широкое распространение в период средневековья получил еще один образ,
известный как теория двух мечей. Меч был символом власти. Теория двух
мечей известна в разных интерпретациях в зависимости от того
, чья сторона
в споре духовной и светской власти брала верх. В интерпретации церкви,
Христос отдает духовному (церковному) владыке два меча как символы
духовной и светской власти. И уже сам духовный владыка, в свою очередь,
вручает один меч светскому государю и потому имеет первенство над ним.
Рост политического влияния папства особенно
наглядно проявился в
организации крестовых походов на Восток (XI-XIII вв.). В течение этого
времени католическая церковь была в зените своей мощи и наиболее близка к
тому, чтобы завоевать верховенство над светской властью. К концу XIII в.
церковь взяла верх и над еретическими движениями.
Средневековые ереси. В средние века политическая мысль и юриспруденция,
философия и естествознание, все "семь свободных искусств" были облечены
в религиозные одежды и подчинены богословию. В ересях - религиозных
направлениях, отступающих от официальной доктрины католической церкви,
можно разглядеть и оппозиционную социально-политическую доктрину.
Ереси
Принято различать раннехристианские и средневековые ереси. Последние, в
свою очередь, состоят из ересей XI-XIII вв. (павликиане, богомилы,
катары,
альбигойцы и др.) и XIV-XVI вв. (лолларды, табориты, апостольские братья,
анабаптисты и пр.). Все эти ереси были массовыми движениями плебейско-
крестьянского или бюргерского характера, направленными против папства и
феодализма. Ересь павликиан, или богомилов, проникшая с Востока, была
манихейского толка, она делила мир на две половины: чистую, духовную,
Божью и греховную, материальную
, сатанинскую. Ко второй части еретики
относили и католическую церковь, в которой видели сосредоточение зла.
Себя они называли катарами, т.е. чистыми. Во Франции катары были
известны под именем альбигойцев (по названию города Альби - центра
движения). У катаров было свое духовенство, которое они выводили от
апостольской церкви, и свои обряды. Это
была антицерковь с учением,
представлявшим собой антикатолицизм. Во всех этих ересях материальный
мир был миром зла, и не только официальная церковь, но и все
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- …
- следующая ›
- последняя »
