ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
107
государственные учреждения признавались порождением злого духа.
Поэтому катары и альбигойцы отказывались признавать государственные
установления, военную службу, принимать присягу.
Помимо массовых ересей в XII-XIII вв. существовали мистические ереси.
Они были распространены не столь широко, как, например, альбигойская
62
ересь, против которой папа объявил крестовый поход и учредил
инквизицию. Среди мистических ересей наиболее известны
амальрикане и
иоахимиты. Амальрикане (по имени основателя парижского магистра
теологии Амальриха Бенского) развивали мистические идеи о
непосредственном приближении верующих к Богу. В этом также сказывалось
отрицание значения церкви, ее "единоспасающей" силы, ее роли посредника
между человеком и Богом. Отрицая всякую власть и традиционные порядки,
амальрикане исповедовали своеобразный анархизм.
Основоположник иоахимитской ереси
монах Иоахим Флорский и его
последователи считали, что церковь разложилась и вместе с существующим
миром должна быть осуждена. Она должна уступить место новой церкви
праведников, тем, кто способен отречься от богатства и установить царство
равенства. Эгалитаристские представления иоахимитов были очень
популярны в Парижском университете. Политическая платформа лоллардов,
таборитов, апостольских братьев
включала требования равенства всех,
отмены сословных привилегий, суда, войн, государства. Последователи этих
движений выступали против папства, пышного культа, против отличий
духовенства от мирян.
Средневековые ереси послужили непосредственным источником
Реформации и протестантизма в целом.
Политическое учение Фомы Аквинского. XIII в. - век наивысшего
могущества Римской церкви. В это время происходит окончательное
становление средневековой
религиозной догматики. Этим церковь обязана
"славнейшему", "ангелоподобному" Фоме Аквинскому (1225 или 1226- 1274),
который помимо богословия и философии трактовал проблемы права,
морали, государства, экономики. Фома Аквинский родился под Неаполем,
близ города Аквино, принадлежал к аристократическому роду, был внучатым
племянником Фридриха Барбароссы. Фома - первый схоластический учитель
церкви ("князь философии"). Учился в Кельне, Болонье, Риме
, Неаполе. С
1279 г. признан официальным католическим философом, который связал
христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с
философией Аристотеля. Его политические взгляды изложены в работе "О
правлении государей", в комментариях к "Политике" и "Этике" Аристотеля.
Одна из частей главного произведения "Сумма теологии" специально
посвящена законам. В 1323 г. причислен к лику
святых.
В своих политических воззрениях Фома отвергал общественное равенство и
утверждал, что разделение на сословия установлено Богом. Все виды власти
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- …
- следующая ›
- последняя »
