ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
125
Принявший титул «махараджадхираджи» Харша был выдающимся
государственным деятелем. Отличаясь религиозной терпимостью и
поклоняясь одновременно и Шиве, и Сурье, и Будде, к концу жизни он
больше тяготел к буддизму махаяны. Как и Ашока, Харша в своих указах
поощрял благотворительную деятельность. Так, в Праяге (ныне
Аллахабад) каждые пять лет производилась раздача богатств, специально
собиравшихся для этой цели. Сам поэт-любитель и автор трех поэм на
санскрите, Харша оказывал покровительство литераторам и ученым, среди
которых были Бана, автор биографической поэмы «Жизнь Харши» и
известный китайский путешественник Сюань-Цзан.
После смерти Харшавардханы созданная им империя быстро распалась.
СИНТО (синтоизм), политеистическая религиозная система,
распространенная только в
Японии.
Формирование синто
Впервые термин «синто» встречается в письменных памятниках 7 века. В
это время на основе местных разрозненных религиозных культов в
центральной части острова Хонсю начинается формирование единой для
древнеяпонского государства религии, что было связано, в первую
очередь, со становлением централизованного государства с его
потребностью в унифицированной идеологии. Для достижения
этой цели
были составлены мифологическо-летописные своды «Кодзики» («Записи о
делах древности», 712) и «Нихон секи» («Анналы Японии», 720), в
которых предпринимается попытка сведения мифов отдельных родовых и
территориальных образований в единую стройную систему (эта задача
никогда не была решена на практике окончательно, и наряду с официально
зафиксированными пантеоном и мифами синто всегда
существовало
множество их локальных вариантов). Основной задачей этих сводов было
обоснование легитимности «правящего» рода, глава которого («сын неба»
или, в устоявшейся европейской терминологии, «император») играл роль
верховного жреца и почти никогда не обладал реальными
всеобъемлющими распорядительными полномочиями, которые
принадлежали другим кровно-родственным структурам (в древности —
родам Сога, Фудзивара, впоследствии — родам
сегунов Минамото,
Асикага и Токугава). Этот своеобразный дуализм системы властных
отношений в значительной степени предопределил уникальность
ситуации, состоящей в том, что правящая японская династия не знала
перерыва по крайней мере начиная с 5 века до нынешнего времени.
Помимо «Кодзики» и «Нихон секи», важными источниками по истории и
культовой практике раннего синтоизма являются
описания провинций
Японии «Фудоки» («Записи о природе», первая половина 8 века),
поэтическая антология «Манъесю» («Собрание десяти тысяч поколений»,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- …
- следующая ›
- последняя »
