Всемирная история. История средних веков. Журавлева И.А. - 127 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

127
Официальный пантеон раннего синто представляет собой божеств-предков
наиболее могущественных аристократических родов. Главными
категориями этих божеств являются: 1) «небесные божества» (родились и
действовали на небе — божества космогонического цикла); 2) «детей и
внуков небесных божеств» (родились на небе, но действовали также и на
земле — «культурные герои») и 3) «земные божества» — родились и
действовали на земле
(предки покоренных племен и родов). Каждое из
этих многочисленных божеств обладало человеческими потомками. И чем
более могущественным был род, тем к более древнему божеству он
возводил свое происхождение. Поскольку главное божество синтоистского
пантеона богиня Аматэрасу относится к категории «дети и внуки небесных
божеств», то ее центральное место в пантеоне объясняется
чисто
историческими обстоятельствами возвышения правящего рода (его
фамилия была, вероятно, табуирована и потому осталась для нас
неизвестной). Таким образом, можно утверждать, что структура
синтоистского пантеона в значительной мере отражает социальную
структуру общества 7-8 веков.
Большую роль в синтоизме играют локальные ландшафтные божества,
считавшиеся охранителями той или иной местности, а также людей, там
обитавших. В особенности это относится к божествам гор, поскольку
именно горы являлись основными сакральными точками пространства:
считалось, что именно там обитают души предков. Не случайно, что
большинство синтоистских храмов также было расположено в горах.
Вместе с формированием в культуре эстетических представлений
природным ландшафтным объектам были приписаны эстетические
характеристики, чем и
объясняется «повышенное» внимание, уделяемое
японской литературой и искусством пейзажным жанрам.
Согласно синтоизму, каждый человек после смерти становится предком, и,
следовательно, объектом для поклонения — вне зависимости от своих
прижизненных деяний. О синтоистском божестве невозможно однозначно
сказать — доброе оно или же злое, поскольку синтоизм не относится к
числу религий с разработанными этическими понятиями
. Не существует в
нем и божества, которое можно было бы соотнести с дьяволом, с
воплощением абсолютного зла. Из культа предков проистекает трепетно-
уважительное отношение японцев к прошлому. Прошлое — это то время,
когда жили предки. Поэтому история этой страны не знает революций,
основным содержанием которых является отрицание прошлого времени,
желание начать
все «сначала». Отсюда и преувеличенная (с точки зрения
европейцев) любовь обитателей Японского архипелага к истории, вообще
ко всему, что произошло когда-то в прошлом.
Синтоистский храм
Синтоистский храм представляет собой небольшое помещение, территория
которого ограничена воротами П-образной формы, обозначающими

Страницы